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付诸行动去做一些力所能及的事 是停止内耗的最快方式 行动

徐恒
付诸行动去做一些力所能及的事 是停止内耗的最快方式 行动过程中无论有任何否定的内在声音 都坚决的打断了叫停它 无需争论或者询问而是直接叫停 专注于眼前每一件小小的事 哪怕只是顺利的吃饭穿衣行走 都是值得庆幸和感恩的

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刘培喜
各位家长,你们有没有听过五乱毁一生?特别是前三乱如果没有教育好,你别说学习成绩好不好,打架斗殴的,甚至进局子的比比皆是。你不要觉得我是在危言耸听,我做了多年的家庭教育,我见过这样的孩子。实在是太多了,如果我们作为家长能够及时的干预,或许我们的孩子还会有成才的机会和可能。 哪三乱?认真听。首先第一个就是乱花钱,现在的孩子消费观真的有很大的问题,玩 cosplay 的开盲盒开到上瘾。偷父母的钱去充游戏币。其实这个是源自于孩子小的时候有求必应,父母你什么都给他买,要不给他买,他就在超市里面。他就哭闹着不回家。然后到了青春期的时候,你只要不给他买,他甚至就给你恶语相向,甚至有的孩子大打出手。甚至以死相逼的都有。各位家长觉得孩子得给他自信,什么都给他。你们有没有想过,他已经习惯了这种消费观?如果未来有一天他没有办法获得这些财富的时候,他会极端的方式去想尽办法来满足自己的消费。 女孩子去做捞女的,男孩子想着去傍富婆的,甚至有的去偷去抢的,走上违法犯罪道路的特别多。 第二个就是乱发脾气,我不知道大家有没有见过,就是很多孩子现在一点就炸。就是动不动就跟你吵起来了,但孩子为什么会是这样?说白了就是惯出来的,家里面爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈,孩子从小的时候有求必应,没有原则,说什么都行。你想着现在孩子小,你骂不过他,说不过他长大就好了。但是你有没有想过后来有一天他长大了之后,你的孩子用这种语言模型乱说话,他会得罪同学、得罪老师。 未来有一天会得罪同事,很多时候都是祸从口出,你不知道哪一句话你就得罪了别人。有的人因为说一句话被别人干死的都有,咱们作为家长后悔都来不及。 第三个最主要的就是乱说话,我不知道大家有没有发现,现在很多还脏话连篇,到了很多小学里面。到了中学里面,特别很多孩子打游戏一骂两个小时都不带重样的。我们经常讲一句话叫做病从口入,祸从口出,三年学说话,一辈子学闭嘴。你要是真的说错了一句话,你把人家得罪了,你说万一对方是一个坏人,是个脾气不好的人。就因为你一句话得罪了他,他尾随你,把你给伤害了,你说怎么办?最主要的是你乱说话,你获得不了你想要的机会,你想要一个贵人去帮助你的时候,你把人家骂了一顿。人家谁愿意帮你啊?我觉得这三乱是非常非常致命的缺点,你的孩子如果现在还是在乱花钱、乱发脾气、乱说话,一定要改。一定要治。这三个点是首当其要。我觉得你一定要建立孩子的人生观,他的价值观

马冬梅
世界著名的内观禅修大师德宝法师在《观呼吸——平静的第一课》中说: 我们通常把生活经验分类,并且试图捕捉每一个感受,每一个在无尽流动中的心灵变化,再把它们分别放入“好”、“坏”和“不好不坏”这三个心灵的鸽巢。 如果一个特别的感受被标识为“好”,我们就会希望将时间冻结在那里,紧抓着这个特别的想法舞弄它,把玩它,尝试不让它跑掉,当它留不住时,我们便竭尽全力的重复那个会引起我们这样想法的经验。让我们把这个心灵习惯称为“执着” 心灵的另一边放着标志为“坏”的鸽巢,当认知某件事情是坏的时候,我们就会尝试着把它推开,试着否定它,排斥它,想尽办法避开它,我们抗拒自身的经验,把自己弄得支离破碎,让我们把这种心灵习惯称为“排斥”。 在这两者之间“不好不坏”的鸽巢,我们把不好也不坏的经验放在了这里,它们是温和的,中性的,而无趣的,我们把经验打包放在这里。如此一来,我们就可以忽略它,重新把注意力集中到无尽的贪爱和憎恶,这样这个不好不坏的经验种类,就被剥夺了它应该受到注意的地位,让我们把这个心灵习惯称为“忽略”!  这一切行径的结果就导致了我们一直固步自封,无止境的追求欢乐,无止境的逃避痛苦,以及无止境的忽略我们90%的经验。之后我们质疑:“为什么生命如此乏味?”   因为无论你如何努力追求快乐与成功,还是会有失败的时候。无论你跑的多快,苦难总有追到你的时候。在那些时候,生命无聊的令你想放声尖叫。 我们的内心充满了不满与批评,我们在自身周围遍筑围墙,把自己困在爱憎的牢笼里,感到痛苦万分!   所以,活好自己就是:不要去执着“好”的感受,也不要再拒绝“坏”的痛苦,去细细品味当时当下每一个“活着”的感受,去做好当时当下可以做的,把剩下的交给自然的发生。 坐在时间的缆车上,经历生命的“无常”变换~活出当时当下的自己。

周博
你来说说自己想法吧