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与你相伴成长

作为咨询师，我们应该学习各种各样的心理学理论，但是当你进

赵莎莎

作为咨询师，我们应该学习各种各样的心理学理论，但是当你进入咨询关系之后，你应该把理论全部忘掉，让他们全部隐藏在背景里面。要记住，你面对的是一个人，他或许正在受苦，但他仍然是一个人。

3温暖

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拉胡

温暖了

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心理咨询

相关回答

彭保云

在咨询往深处走的过程中，我常期待一个微妙的信号：当语言沉默时，身体开始说话。有些IP长期处于“理智化”状态，他们能精准地描述情绪，却难以“体验”情绪。他们的改变，往往不是发生在顿悟的瞬间，而是发生在一次真诚的“体验”之后。比如，当一种被形容为“美好”的感受，终于不再是一个抽象的词汇，而是转化为一股真实的、温暖的、在身体内流动的能量时，改变就真正开始了。IP可能会体验到一种深沉的平静，甚至是愉悦的释放。而我～就像是一位“身心翻译官”。通过正念冥想和体验式催眠，陪伴您将那些知道却感受不到的道理（“我应该放松”），转化为神经系统真正认同的、具身的体验。如果您也感觉被卡在“想得通，但做不到”的循环里，或许我们可以一起，开启一场从“知道”到“体验到”的旅程。身心整合，如果你也不爱表达～正念引导的个性化DIY～呼我体验。

胡艳丽

小时候开始是本能，长大后开心是本事～

冯二玲

第172天我是谁我们这个有形有相的世界，它的起源是无形无相的世界，也就是老子说的“道”的境界。在那个合一的境界中，一切都是混沌不明的，但它是永恒的，不可摧毁的。在这个“一”的境界中，你无法体会到自己，因为所有的东西都是合一的、无相的，都在喜悦、平安与爱中。因此，所谓神创造世界或是地球大爆炸，都是让我们这些灵体有了一具形体，在有黑白对错、是非曲直的世界中诞生，并且认为我们和其他人都是独立的个体，一同在这个有形有相的世界中挣扎求存。不幸的是，在这个世界中，所有被我们用来赖以认同为自我的东西都有一个特性：无常（非永恒），这就是我们人类受苦的主因。 “我是谁”这个问题其实是没有答案的。比如我是个女人；我是个母亲；甚至说我是个灵体、灵魂、意识等，都是在二元对立的世界中，用语言表达出来的，这些都不是真正的你。真正的你，是在上面的那个境界中，无形无相，而且无法用下面世界的语言来描述，因为一旦你为自己的身份贴上一个标签，它就是属于二元对立的世界了。

王冰冰

有毒的关系和健康的关系一样受欢迎。答案很简单：上瘾。有毒的爱情，让人们生活在一种永无止境的困境中。有害的关系可能会让我们总是想要更多的人，这只会破坏我们的健康。当我们无法释怀，以为总有一天一切都会好起来，以为对彼此的伤害是偶然的，以为这段关系只会经历一段艰难的时期时，情况会变得更糟。

王义丽

荣格讲述了这样一番话：古代人是极富智慧的人民，心理学可以向古代文明（尤其是印度和中国）学到很多东西。荣格认为，即使是在中国古代也有一种“科学”，这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同，而这正是西方人不能理解东方思想的关键。中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值，产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养，充实与完善了自己的心理学理论；同时，他也对中国文化在世界范围内的传播，尤其是在西方心理学界的传播，起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到，在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。虽然荣格没有到过中国，然而荣格的一生对东方思想（尤其是中国宗教思想）的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。

金会芝

作为成年人，依旧带着童年时期未解决的原生家庭的内在创伤，此类创伤并影响着他对自己的看法。不论这样的创伤是有意图的还是没有意的，它在孩子身上产生的伤害与影响是相同的，这种伤害甚至会波及他们人生后期的亲密关系。其中一种影响就是过度警觉。过度警觉可以对我们的心理、情绪、身体以及精神功能产生影响。它会使独自生活变得困难，并破坏我们形成稳定、健康、安全的人际关系的能力。

你来说说自己想法吧