卡尔·罗杰斯（Carl Ransom Rogers)人本

张瑞琴

卡尔·罗杰斯（Carl Ransom Rogers)人本主义心理学家，美国心理学家,人本主义心理学的主要代表人物之一，他对生活的最深刻洞察： 1、只有彻底接受自己的真实存在，我们才能够有所变化，才能超越自己现有的存在样式。 2、细心倾听的能力，有人倾听所带来的深度喜悦，做更真实的自己、更自由地给予和接受爱的能力…这些在我的经历中，是促成人际关系扩大和增强的重大因素。 3、当父母对孩子的行为不满意的时候会收回他们的爱。孩子们逐渐懂得，他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。结果是孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望，而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误，最终，孩子变得越来越不了解自己，而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。

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个人成长

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王慧娜

一定要原谅你最不想原谅的那个人，因为他让你的“债”提前还完了。人生最大的可怕，不是发生了坏事，而是好像要有坏事发生。当坏事发生完了，你看到底了，剩下的便是美好之路。所以，不要跟他争辩，不计较、不纠缠。不争，是一种慈悲; 不闻，是一种智慧。别人怎样对我，是我的因果; 我怎样对别人，是我的修行。对方怎么对我，是他的业; 我怎么对对方，是我的业。己不挂碍向前走，心不破碎向光明。不问东西问己心，此心光明亦何言。

刘世淑

曾经的英语老师，现在的心理咨询师。但凡被称作老师，我都会牢记: 我的一言一行也许会影响别人的一生。

蒋蓉

A 莫名其妙被人讨厌了怎么办？ B 他讨厌你与你无关，而你不允许他讨厌才与你有关呐。 A 你的意思是我不用采纳他人的意见吗？比如说他讨厌我斤斤计较，难道我不用改吗？ B 首先你要搞清楚两件事，第一件事情，别人讨厌你为什么与你无关？第二件事你为什么不允许别人讨厌你？那我先来给你讲个小故事，曾经有一个人牵着一头驴经过村庄，村民们看到他都嘲笑他，有驴不骑，真是愚蠢。他听到以后感到很羞愧，立马就骑着驴了。走了一段路，又碰到一群人，我说，哇，太残忍了，这头驴又驮行李又驮这个人，这个人真没有良心。他听到以后更加羞愧了，立马下来继续牵着驴走。紧接着有人看到他下来又说道，哇，这么年轻，这点东西都拿不动，还需要一头驴来帮衬，哇，一看就是个病秧子。年轻人听完就很后悔，立马想要证明自己不是病秧子，把驴身上的行李全都拿下来自己扛，然后他扛着行李又牵着驴，满头大汗的往前走，又遇到一群人，大家就开始哈哈的大笑。说，哇，真是个傻子，有驴不用自己搞那么累，这个人脑子不太正常，这个年轻人彻底糊涂了。不知道究竟该怎么做才是对的。那如果你是那个年轻人，你觉得怎么做才是对的？ A 我也会很懵，我感觉自己就是这个年轻人。 B 是啊，你刚刚说有人讨厌你的斤斤计较，然后你就改了你的斤斤计较，你觉得采纳他人的意见可以让自己成长。对吗？ A 对，我一直这么认为的，只有这样才能让自己越来越受欢迎嘛。 B 这条路你已经走了很多年了，真的走通了吗？就像这个故事里的年轻人，采纳了他人的意见，为什么到最后自己越搞越累？现在不是照样有人讨厌你吗？你还是没有改到所有人都喜欢你。 A 是啊，说明我的毛病还很多，还需要继续改。 B 不不不不不，你只需要改一个毛病就可以了。 A 什么毛病？ B 被人讨厌不是你的毛病，希望被人喜欢才是你的毛病，你不允许别人讨厌你，这个才是你需要改的毛病。 A 这样我们会不会变得很自负，很自恋呢？ B 不会呀，当你真正明白了讨厌是如何形成的，你会变得很自洽、很自信。刚刚我和你说的这个关于人和驴的故事里面，为什么有的村民觉得，哎？驴就是要用来骑的，但是有的村民就觉得呢？驴很可怜，要爱护它。你觉得哪个对？ A 我也不知道 B 其实他们说的都对 A 都对。 B 是啊，因为每一个人都有自己的世界观，就好像有人觉得狗狗很可爱，要爱护它，保护它，而有的人又觉得狗就是牲畜。

袁纾

一般来说，家庭教育有以下几种类型，您认为那种最好呢？ ①权威控制型。父母一方或者两个人都很强势，常用威胁命令的口气要求孩子，缺少情感。导致孩子胆小恐惧，人际关系不良。 ②民主协商型。家长往往会征求孩子意见，和孩子共同面对问题、解决问题，不抱怨、不指责，有进步常鼓励。 ③抱怨指责型。这类型的家长常常推卸责任，什么事都做不好还总埋怨孩子，唠叨、指责、抱怨。这类家庭的孩子往往是内心弱小，压抑、委屈，要么认同的家长的做法，也是推卸责任、抱怨指责。 ④追求完美型。总想让孩子将来上名牌大学，希望孩子各方面都优秀，考99分都不满意，还要问那一分怎么丢的。这类家长能主动与孩子沟通，基本上能理解孩子、陪伴孩子。家庭条件优越，但从不让受委屈，没有挫折经历，心理脆弱。 ⑤溺爱放纵型。家长溺爱、放纵孩子，不让孩子做任何家务，很多事情包办代替。当孩子与人发生冲突时护犊子；也有的家长对孩子的问题，报以无所谓，认为错误也都是孩子的，永远都是孩子不听话，家长不认为自己有问题，根本不愿意为孩子做出改变。

那晓旭

好的家庭，不会逼孩子上进，而是引领孩子向前。

张志军

荣格的“自性化”（Individuation）是个体整合意识与无意识、实现人格完整与独特性的终身过程，核心是成为“真正的自己”，而非迎合外界期待。其核心阶段可概括为以下4步：意识自我的建立（童年至青年）：个体通过与外部世界互动，逐渐形成清晰的自我认知（自我，Ego），建立现实感和适应社会的能力，此阶段意识与无意识尚未深度连接。接触与面对无意识（成年初期）：随着生活冲突（如挫折、焦虑）出现，个体开始接触无意识内容，如梦境、幻想、阴影（Shadow，人格中被压抑的负面特质）。这一步的关键是“接纳阴影”，承认并整合自身不被接纳的部分，而非否认或投射。整合对立面向（中年及以后）：核心是整合人格中的对立元素，最典型的是“阿尼玛/阿尼姆斯”（Anima/Animus，男性心中的女性原型、女性心中的男性原型）。通过理解并接纳这些原型，个体打破思维与行为的单一性，实现情感、理性的平衡（如男性发展共情，女性发展决断力）。自性的实现（终身目标）：“自性”（Self）是荣格理论中人格的核心原型，代表完整与和谐。自性化的最终方向是让自我（Ego）服从于自性（Self）的引导，使意识与无意识达成动态平衡，个体不再被冲突内耗，展现出独特、稳定且具创造力的人格状态。简言之，自性化不是“变得与众不同”，而是“成为完整的自己”——通过不断整合内心的矛盾与未知，最终实现人格的统一与和谐。

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