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边界感小时候来源于父亲成年纺来源于自我的边界共

邸维香

边界感小时候来源于父亲成年纺来源于自我的边界共勉

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王富菊

作家三毛有一次和几个男性朋友一起去沙漠探险，荷西知道后，整个醋坛子都被打翻了。他不停地问三毛和那些朋友都做了什么，有没有发生什么特别的事情。三毛一开始觉得荷西太小气了，但后来她慢慢明白，荷西的吃醋其实是因为太爱她了，害怕失去她。怎么说呢。吃醋是因为喜欢，生气是因为在乎，发呆是因为想念，伤心是因为不想失去。这种情感的流动，你喜欢一个人时，是藏不住的。

王胜

我们的内心世界总保持着一定的平衡——我们的意识在为无意识配重；我们显性的人格为隐性的人格配重。从亲子关系、伴侣关系到更复杂的家庭、家族关系，到企业里的人际关系，再到社会上抽象的人际关系，这些关系其实都处于这样的动态平衡的配重系统中。如果我们把这样的认知装在心里，再来审视自己的行为，那我相信，我们一定能获得更丰富的感受！

史冬英

在现实生活中，经验非常重要，也非常有用，但即使这样，经验还是不能代替体验。什么是经验？经验就是从你的经历中汲取到的，或者通过向他人间接学习而得到的认知。比如有一次你被开水烫了一个大水泡，于是你再也不会用手直接去碰开水；你妈妈总叮嘱你淋雨会感冒，于是你每次都会记得下雨要撑伞。这些都是经验，经验能够让我们快速而准确地对事物做出判断，大大提到我们的效率。那什么又是体验呢？体验则是当时当下、亲力亲为的感觉，它最大的特点就是真实。比如此刻你闻到了花的清香，感受到了微风拂面的惬意，这种感受是独一无二的，是绝对真实的。而经验不能代替体验的原因就在于：第一，认知不同于感受，就像你知道生孩子很疼，但你没有亲自体验过的话，你永远不能真正知道那种疼到底是什么感觉；第二，经验有时候并不正确，比如你遇到了一个渣男，一番痛彻心扉的“自省”后，你得出结论，“男人都不是好东西”，这对你来说绝对是经验，但这种经验显然是错误的。事实上，体验才是生命的意义，不论好坏，它都能让人真实地感受到自己的存在，而当你习惯性地用经验去代替体验时，你就活在了一个“你以为”的世界里，封闭、刻板、了无生机。而更糟糕的是，有些人还喜欢把自己的经验强加给别人，比如强加给自己的孩子、伴侣，你以为这是为了孩子或伴侣好，殊不知你其实是剥夺了别人活着的意义，而没有亲自体验过的经验，永远不可能真正成为自己的东西。

王义丽

科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系，史料表明他在他形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题，尤其是对人的身份、价值，以及人的关系处境等，对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义：第一是关于自身存在的困惑；第二是科胡特对解答这些问题的努力。这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的，我们在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时空关系，在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此，科胡特思想的缘起分为两个部分：对自身（存在）的疑问，以及对这疑问的解答。从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程，并最终促使他将哲学问题与心理学思考融合在一起，而使其问题思考指向了人的存在现实。

刘晓平

刷手机停不下来内心却更空？我们可能不是在消遣，而是在逃避某个不愿面对的感受。

周璐

分享，是一种连接的力量，不只是连接他人，也是在连接自己内心的需求与感受，当我们把一段感受，一个观点发出来，实际上是想被别人看见，同时也希望得到理解和共鸣…

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