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人间冬深，岁月盼暖。[咖啡][咖啡] 倾诉一场，共谱心曲

强艳玲

人间冬深，岁月盼暖。

倾诉一场，共谱心曲

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强艳玲

温暖了

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王义丽

生活本身就是一场修行。但如果放弃生活而去修行，其实就是南辕北辙。修行最好的道场，就是红尘俗世。修行的最好方式，就是红尘炼心。当你遭遇困难的时候，用苦难磨砺自己，用问题锻造自己，这就是红尘炼心。当下即是修行

冯霄九

“本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人催熟的。” 莫言在《晚熟的人》中这样描述晚熟：“当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆；当别人心机用尽，他们灵魂开窍。”命运为你安排好的，都会在你自己的时区里如期而至。也许你不够成熟，不够圆滑，没关系，或许你就是那个晚熟的人呢~

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

王栋

有首歌，叫做梦回唐朝，繁华盛世如烟如梦，贵妃美人已成往事。我们每个人都是活在此时、此地、此刻的。如果一味的回味过去的好，那么是否要把高楼大厦拆掉变成唐朝的建筑那？其实时间一直往前，人也一样，向前看，珍惜身边人，珍惜身边事，总比捉摸不定的梦要真实的多。人可以有旧梦，就像我们可以把落叶、落花做成标本放到笔记本里面一样，珍藏起来，需要的时候回忆一下过去的甜蜜，然后继续自己的生活，继续珍惜身边所拥有的一切。

沙桂华

我们的伴侣，有可能在感情上是我们最喜欢的，却并不是性格上最适合的那种类型，怎么办？这时候，你要学会尝试理解对方思考问题的方法，找出适合你们的独一无二的相处方式。很多时候，我们觉得一件事无法忍受，往往是因为跟自己的想法不一样，“不理解对方的行为”。譬如，我有一个朋友，她的老板每次讲完电话之后总是直接挂断，从来不说“再见”，“好的，那么就这样”。我的朋友就非常惆怅，总担心老板是不是突然生气了。自己是不是已经被下岗了。其实只是老板性子特别慢，不喜欢匆匆下结论。了解了之后，就没有不安和恐惧了。

杨巧云

- 心平，能愈三千疾，心静，可通万事理。

你来说说自己想法吧