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自体心理学看来，人终身都是深深地互相依赖的。正如生理人必

罗永丽

自体心理学看来，人终身都是深深地互相依赖的。正如生理人必须在氧气，合适的温度以及合适的营养物质等支持性物理环境中才能存活，心理人的存活也需要回应性和支持性的心理环境。也就是我们俗称的心理营养。安心依赖和相互依存会促进而不是阻碍个体性的发展。

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心理咨询

相关回答

冯二玲

第295天挠脚心看到有些家长催孩子，孩子反而不动，越催越慢，再催熄火。想起来儿子小时候，每每孩儿子早起晨练的时候，儿子总是提前给我说“妈妈挠脚心”。就是早晨喊他起床的时候不用声音喊他，而是轻轻用手去挠他的脚心，一痒痒就精神。然后顺利起床。想到了我们不要自以为是的去建议别人，而是征求对方的意见，尊重他，与对方共同商定好一个妥当解决问题的好方法。那样既能心想事成又能皆大欢喜。何乐而不为！

李良敏

心理咨询的本质是一种学习孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 从心理学的角度来解释孔子的话： 1、生来就知道的人：有家庭的支持与托举（亲密），包括基因和教育等。 2、经过学习而知道的人，有学习的主动性和积极性（自主）。 3、遇到困难然后才苦学，虽然被动或缺少支持，但遇到困境后是愿意尝试改变的。 4、遇到困难却依然不学，遇到困境后，像溺水的人只能靠本能挣扎了。

诸惠珍

接着分享、倾听，以及参加共同且有意义的活动来共度精心的时刻，给予对方全部的注意力，传达彼此真正的关心及爱意。

侯智慧

自我肯定与自我接纳的区别自我肯定是明明做不到，但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。自我接纳是指假如做不到，就诚实地接受这个做不到的自己，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。同时，分清能够改变的和不能改变的，我们无法改变被给予了什么？但是关于如何去利用被给予的东西，我们却可以用自己的力量去改变～这就是不去关注无法改变的，而是去关注可以改变的，就是自我接纳。接受不能更换的事物，接受现实的这个“我”，然后关于那些可以改变的事情，拿出改变的勇气，就是自我接纳。尼泊尔的祈祷文说：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别～自我肯定是明明做不到，但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。自我接纳是指假如做不到，就诚实地接受这个做不到的自己，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。同时，分清能够改变的和不能改变的，我们无法改变被给予了什么？但是关于如何去利用被给予的东西，我们却可以用自己的力量去改变～这就是不去关注无法改变的，而是去关注可以改变的，就是自我接纳。接受不能更换的事物，接受现实的这个“我”，然后关于那些可以改变的事情，拿出改变的勇气，就是自我接纳。尼泊尔的祈祷文说：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别～

田雨

情感疏离（distance）是一种安心又痛苦的关系体验，它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释，分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。人类在婴儿时期第一个身份的出现，是通过借用母亲的自我功能实现的，母亲通过对婴儿无微不至的照料，将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿，使婴儿成为这个特定母亲的的孩子，使他形成自体-客体关系经验，而这个身份是与对客体的功能相关联的，因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份，如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的，如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接，那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。接下来，如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己，也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色，那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突，而这种身份认同并不是对自己身份的认同，也就是自我同一性，人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感，成为独立的个体，在关系中不失去自己，独自时不失去客体。若无意识执着于认同工具性的身份，那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定，个体又会因此产生巨大的焦虑，这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入，防止自己成为他人关系定义下的自己，也防止自己意识到自己的融合需要，让冲突被深深压抑，导致无法与人真正的在一起。

李尚芷

觉知是学习的开始觉察是共情的开始觉悟是智慧的开始觉醒是修行的开始祝福有缘人的你

你来说说自己想法吧