那些丧亲、丧子的家庭，也很可能有类似的反应。他们会对上天

那些丧亲、丧子的家庭，也很可能有类似的反应。他们会对上天和命运愤怒：为什么这个世界这么不公平，为什么这样的事情会发生在我身上？他们还可能对前来试图劝慰或者帮助他们的人愤怒。当心理咨询师想要帮助他们的时候，他们可能会反问：“你凭什么觉得你能懂我？你有过丧子的经历吗？你说‘走出来’，说得好像很容易，是不是站着说话不腰疼？” 如果当事人过了愤怒这个阶段，或者对于有些人来说可能是跟愤怒并行的，那就是协商阶段。他们可能向上苍许愿，或者试图跟一种更强大的力量来讨价还价。他们可能真心这样希望：“如果老天能够让他活过来，我一定不再和他吵架了。”或者“老天爷，求求你，用我的命换他的命吧。” 当然，无论否认、愤怒，还是讨价还价，在现实面前注定都是无效的。当事人或快或慢地接受了这个现实之后，就会进入哀悼的第四个阶段——抑郁，也叫作哀伤阶段。这个时候，他才会卸下所有防御，真正体验到死亡和丧失带来的痛苦本身，体验到一种类似抑郁的无助和绝望。不过，这并不同于心理、病理上的那种抑郁，所以也有人把这种状态称为哀伤。 当一个人最终度过了抑郁或者哀伤阶段，才会进入哀悼的第五个阶段——接受现实。虽然我们不会彻底忘记逝去的亲人或者丧失的事件，关于他们的记忆有的时候还是会浮现，但这些都不妨碍我们平和、宁静地生活下去，甚至开始建立和投入新的关系，开始新的生活篇章。这个时候，我们才算真正完成了哀悼，实现了对死亡和丧失的疗愈。 要完成整个哀悼过程并不容易，特别是对于那些突如其来的、毫无准备的死亡和丧失，很多时候可能需要心理咨询的帮助。 很多没有完成哀悼过程的人，会无意识地重复做两件事：第一，是要寻找跟自己所失去的人相似的人或者关系。第二，是认为自己可以挽回失去的人或者事，并且不断去强化这种挽回的行动。这等同于还停留在否认和讨价还价的阶段，注定是徒劳的。 其实，对于死亡和丧失，真正的疗愈方式不是执迷于过去，而是尝试建立新的关系，或者新的生活方式。这种新的关系和生活，不是要和我们丧失的人或者事物相似，去填补他们留下来的空缺，而是要我们去充分认识、去尊重他们的不同，去和他们建立真正的亲密。