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那为什么祺宇会对自己“觉得还不错”的童年和家庭没啥可说的

赵莎莎
那为什么祺宇会对自己“觉得还不错”的童年和家庭没啥可说的呢? 作者说,这里边的根本原因就是,在祺宇的成长过程当中,缺乏了一种叫作“镜映”的体验。 镜映这个概念在心理学里有多重含义。作者在这里指的是,一段健康的人际关系会有镜子一样的功能,对方可以像镜子一样,能对你做出恰当的反馈和确认,特别是能够对你的真实情绪、情感做出反馈和映照。 小孩在成长过程中,尤其需要父母的镜映功能,他的情绪、情感才能够得以健康地发展。比如一个小孩子被大孩子抢了玩具,他哭着跑回家跟妈妈闹脾气。能够镜映的母亲会告诉孩子,她知道他很生气、很委屈,也有些害怕。她会让孩子觉得,有这些情绪反应都是很正常的。接下来,她可能选择安慰孩子,教给孩子一些应对的方法,甚至自己出面解决都行。有效的解决方法固然重要,但是如果逾越了第一步——对情绪的镜映,孩子对于自己情绪的分辨和接纳的能力就很难得到发展。 当然,更糟糕的做法是,不仅没有恰当的情绪镜映,还对孩子的情绪进行贬损。比方说,有的家长可能会讲:“哭什么哭?看你这窝囊样,活该受欺负。”这实在是一种太糟糕的做法了。 同样也非常糟糕的另外一种情况,就是完全没有情绪情感方面的反馈。这种情况可能会出现在一些情感本来就很淡漠、疏离的家庭当中,或者出现在非常理性的父母身上。祺宇就属于这种情况。 他小的时候,当考试没考好,特别是物理考得不理想的时候,父亲虽然也不会生气、责骂,但也不会关注或者安抚祺宇那种懊恼、挫败或者自我怀疑的情绪。父亲会用非常理性的方式跟他分析错题、探讨答案。父亲还会用非常理性、客观的口吻说: “我希望我没有看错你,如果你只是个平庸的人,学物理说不定是害了你,因为没有天赋的人是学不了物理的。” 这番话虽然是大实话没错,却像一根刺一样,深深地扎在祺宇的内心,拔不出来也消化不掉。他很担心,自己万一真的没有父亲所说的那种天赋,该怎么办?在他们的父子关系当中,情感体验和镜映是不存在的,他们的沟通永远是以理性、成绩、智力为核心话题。而祺宇内心当中那些害怕、担忧、渴望被认可的心情,包括他真实的自己,都好像不存在一样,没有人关注过它们。这是一种格外孤独的体验。 总而言之,充分和恰当的镜映,是健康人格得以发育成长的必不可少的养料。获得了这种养料的孩子,会在成长过程中自然而然地认识、理解和确认自己,包括自己真实的情绪、感受还有需要。他的自我会很坚实、很稳定也更 也更容易发展出价值

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赵莎莎
生活给我们各种各样的束缚,表面上看起来这些束缚是时间,是金钱,是人际关系,但实际上这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系都是在试图把人从这种束缚中解脱出来,让人重获心灵。 我们想要挣脱的第一个束缚来自于过去。从精神分析创始人弗洛伊德开始,很多心理学家都相信人是过去尤其是童年经历的产物,这些经历变成了潜意识,决定着我们的人生。 第二个束缚来自于人际关系,我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价,正是这种评价体系造成了人的骄傲和自卑,而人们又经常借爱之名行支配和控制之实,在阿德勒眼中,理想的人际关系大概是,我爱你,但与你无关,他认为每个人的客体都是分离又独特的,我怎么爱你,这是我的课题,而你要不要接受我的爱,这是你的课题,每个人都守自己的本分,过自己的人生,人和人之间就没有那么多纠结和烦恼。 第三个束缚来自未来,很多人目标远大,觉得只有当上CEO,迎娶白富美,走上人生巅峰,人生才真的开始,现在的生活还不叫人生,只能算是在通往人生的路上。 阿德勒的心理学就是这样把自我从过去人际关系和未来中解放出来的,可是越狱成功以后,以前我们裹足不前,可以怪父母,怨社会,而阿德勒却完全把人生责任和选择的权利交给了我们,当我们可以从这些束缚中解脱出来之后,会发现,我们其实一直都很自由,真正让我们裹足不前的原来正是我们自己。

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