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当你纠结时应该怎么办？记得这七句话：去还是不去时，去

时峰

当你纠结时应该怎么办？记得这七句话：去还是不去时，去；做还是不做时，做；吃还是不吃时，不吃；买还是不买时，不买；说还是不说时，不说；给还是不给时，不给；爱还是不爱时，不爱；我们不是天生果断，要学会把常识变成了肌肉记忆，让自己迅速判断。

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个人成长

相关回答

冯二玲

当我们了解宇宙运行的规律后，能够对于境遇保持面对和接纳，如果不能接纳外在境遇，就先接纳内在情绪，给自己一个缓冲，慢慢来。当人们对一个事情能够勇敢面对并接纳，久之自然就形成一种自在的心态，所谓看破才能放下。放下之后首先心就不苦了，心不苦了，常常喜乐，而外在只是反映内心状态的镜子。内在常常清静喜乐，外在自然美满富足。这里说的知足常乐，除了一般意义上理解的随遇而安，还有更深一层意义是知道自己本自具足，了解自己真实的身份不是这个小小的身体，而是更高智慧的存在。这个身体只是来地球体验苦辣酸甜，喜怒哀乐，冷热寒暑的一个工具，修行人常讲借假修真，就是利用这个生生灭灭的身体，来修证本不生灭的自性。当知道自己本自具足，心就安了，再也不会外求，不会后悔过去，担忧现在，恐惧未来。因为懂得，一切都是因缘和合。

孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

王义丽

道教，以阴阳生死为符号，象征着宇宙万物无极而太极。可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。西方的炼金术，则以衔尾蛇为符号，象征着自然无穷的能量。二者皆以“圆”的形态，蕴含着此消彼长、循环往复、自灭自生的，生死循环的哲学思想。

白雪峰

人不要想太多，想太多了，心就疲惫了，烦太久了，人就憔悴了，压力太大了，健康就丢了，心情太差了，笑容就没了。人生数十年，不过就是体验而已。到了一定年纪，你要学会释怀所有的人和事，即使满身风雨，也要微笑着走下去，人间的路，深一脚浅一脚，步步都是故事，人间的缘，善一段，恶一段，段段皆是注定，人间的事，明白一阵，糊涂一阵，阵阵都有因果。

郭朋雅

勇敢的人先享受世界

游庆涛

有时候你的心需要以适当的方式打碎打碎它之后，人就会有所体悟或者说你能感受到全新的东西那是唯有如此才能领会或感受到的东西

你来说说自己想法吧