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【读自己生命 破万卷书】 第一本:但丁神曲 与自己内心

王义丽
【读自己生命 破万卷书】 第一本:但丁神曲 与自己内心链接 灵魂之旅修炼 第二本:梭罗瓦尔登湖 与自己内心链接 回归人类祖先农耕文化 第三本: 《牧羊少年的奇幻之旅》 自己拥有的宝藏就是生命小宇宙本身 第四本:《简爱》 灵魂和心灵生而平等 第五本: 活在天地之中的森林之子,天地孕育天人合一,和谐共处,生命是棵树精神世界深扎土壤,树根 树枝 树叶 树叶 花朵果实向上长 《额尔古纳河后岸》 第六本:歌德《浮士德》 人得看得起自己这条来自不易的生命。 第七本:德国最后浪漫骑士黑塞成为自己之心路旅程 第八本:伏羲观察天地万物诞生了易经 到了第七本完成无我、空性成为天地万物,通过观察自我的生命诞生易经 第九本:朝圣无路之路 奥修:生命必须是一种探寻,去发现“我是谁?” 古代东方的先人们都非常强调这种宁静。他们是在用某种方法努力将未知的东西带入到已知的世界,是为了给那些准备去朝圣的人和没有准备去朝圣的人的礼物。

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
相关回答
田大朋
1.父母看到孩子身上的缺点,实际上大部分是自己身上最讨厌的特质。 2.父母的焦虑水平会随着孩子正常的心理发展而逐渐增高。6岁和13岁是两个家长焦虑爆发的时间段。 3.孩子的心因性症状,大部分是家庭氛围的影响。 4.会玩的孩子一般心理健康的程度都比较高,不会玩的孩子一般都存在或多或少的心理问题。 5.中国孩子从出生开始所面临的来自家庭人际关系方面的压力就要比西方家庭里的孩子高的多。 6.中国母亲的安全感其实一直不高,实际上,假如男性长期缺乏,在有些家庭里,男孩会承担孩子和丈夫的双重身份,这会导致孩子的行为紊乱。 7.实际上,大部分的家长都不清楚自己希望自己的孩子成为一个什么样的人。对于自己的教育理念,大部分都是缺乏系统的认识和目标。事实上,随着社会中心理学知识的传播,这些知识并没有帮助到这些家长,反而加剧了这些家长教育理念上的混乱。这种混乱引发了家庭中教育理念的冲突和孩子的行为问题。 8.在家长教育理念中,对于孩子来说,伤害最大的莫过于让孩子认识到现实的残酷这一理念。事实上,孩子的心理调节能力是不如成年人那么好的,这样对于一个成年人都需要花很长时间去适应的话题,对于孩子来说是完全承担不了的。 9.另外一个比较可怕的事情是,家长的角色不清晰,把其他场合的角色带入家庭中。例如父亲把管理者的身份带入到家庭里,把孩子当做自己的员工来管理。这带给孩子的,是一个缺乏温情的家庭,如果孩子发展的顺利,必然而然会逃离开这个家庭。 10.对于孩子来说,现在铸就的伤害,在未来孩子不一定会理解父母,甚至,这种伤害会损害孩子爱别人的能力。

冯二玲
“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。   正因为我相信众生平等,所以,我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩,这是文明的最大耻辱。孔子曾说:“始作俑者,其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人,也发这样的毒咒,可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨,更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了,无论是“俑”还是“活人”,殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现,是表明一个人有随意处置他人生命的权力。   中国传统文化,有一个很美好的东西在,那就是对个体生命的尊重,不把人当作玩物,不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,而施于人不能证明你比别人高明,只能证明你比别人邪恶。   有人偏偏以为这是自己的为人聪明处,甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤,自以为比别人多几个心眼子,所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”,还是“弄小巧用借剑杀人”,她都自以为天衣无缝,杀人不见血,自己多么高明。但是,正如判词中言:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”天道好还,王熙凤的结果,也就可想而知了。   《尚书》言:“玩人丧德。”一个人,一旦存了“玩人”的念头,我们对这个人的道德水平,基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是,真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平,谁也不比谁傻多少,要想人不知,除非己莫为,还是早点断了这侥幸的念头吧。

你来说说自己想法吧