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价值感低的捆绑逻辑和捆绑在太阳上没有本质区别。价值感低的
常小莲
价值感低的捆绑逻辑和捆绑在太阳上没有本质区别。价值感低的逻辑就像是吸附一样,遇到相关的情境,马上要把我不够好吸附上去。反过来,价值感极高的逻辑是,我过得不好,都是他不好,而我是好的,我没有问题,我简直太好了,他简直太差了。
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王倩倩
悦目 不拘花草, 赏心 不论阴晴, 听歌 吹风 晒太阳, 记录 分享 爱生活。 愿君风雨路,时时遇温良, 懂得自己的心,活出时光的暖, 真诚灿烂,千千万万, 烟火人间,看世界爱自己。
王倩倩
“老天不语,以象示人”,人感到不顺时,就是老天在点你,到了你改变的时候。首先要提醒自己,人生本就一无所有,释放自己无所畏惧的心,没什么可怕的,兵来将挡,水来土掩,只要我还在,一切皆有可能。 扔掉脑子里的执念,什么让你痛苦,就扔掉什么。人的大多数痛苦,都源于脑子里自演自导的内心戏,不是事不顺,是跟你想要的不一样。扔掉你脑子里的正确答案,事就这样了,接受,想开,想不开,事事不顺,庸人自扰之。 扔掉嘴边的抱怨。嘴是风水,是内心走向,事不顺时,把嘴闭上,不要自我增加负面磁场。有时候,把嘴闭上,理智和能量就会瞬间回归,抛掉情绪,所有事情,皆是经历,顺不顺,都会过去,坦坦荡荡,往前走就行。
张建娥
青蛙现象 有人做过一个实验,把青蛙放到一锅热水中,那青蛙遇到剧烈的变化,就会立即跳出来,反应很快。但是把青蛙放到冷水中去,慢慢给水加温,你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升,它毫不察觉,仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70~80度时,它觉得有威胁,想跳出来,可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤,再也跳不起来,最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。 第一,大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的,我们必须时时注意,多学习,多警醒,并欢迎改变,才不至于太迟。 第二,太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式,也许就是你最危险的生活方式。不断创新,打破旧有的模式,而且相信任何事都有再改善的地方。 第三,要能觉察到趋势的小改变,就必须“停下来”从不同角度来思考,而学习是能发现改变的最佳途径。
沙桂华
拒绝同化,远离身边那些释放负面情绪的人。他们自己没本事,就觉得别人也是垃圾。不论如何,都一定要离开那个嫌你穷、怕你富、恨你强、笑你弱、互相咬、心术不正的圈子。
王义丽
荣格认为:老子关于“有”、“无”,“阴”、“阳”关系的论述,说明“对立的双方互为条件,它们原本即为一体”。对立被“无意识”融合在一起,混沌而统一,呈现事物的原始状态,同时也是最理想的状态。“理想的状态被称为道,它就是天地之间的完美和谐。” 荣格高度评价老子:“老子是一个有着与众不同的洞察力的代表性人物,他看到了并体验到了价值与无价值的本质,而且在其生命行将结束之际,希望复归其本来的存在,复归到本来的意义中去。”在荣格看来“人类心理也具有超越文化和意识的一切差异的共同根基。”而老子学说就是这个“共同根基”的主要组成部分之一。 “道家形成了具有普遍性的心理学原则……最大而又不可逾越的困难,在于用什么样的方式与途径,引导人们去获得那不可缺少的心理体验,能够正视与面对潜在的真理。这种真理是统一的,并且具有一致性。我只能这样说,道家是我所知道的对这一真理最完美的表达。”以上荣格对道家作由衷的阐扬,显见荣格通过对“道”的研讨,完成了“集体无意识”的理论求解,同时也形成荣格心理理论的思想基础。
段晴娜
为什么我已经度过了最艰难的日子,还是会被情绪控制? 度过最艰难的日子仍然被情绪控制,核心是情绪记忆未被完全梳理——艰难时期的应激反应可能沉淀为潜意识的“情绪触发器”,即便现实困境解除,类似场景仍会触发本能情绪反应。
你来说说自己想法吧