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与你相伴成长

魏孝琴

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亲子教育

相关回答

朱杰

我常常会将成为自己的过程比作：定位自己（觉察、认知自己，了解自己所在维度坐标）目标自己（理想化自我形象，理想化合理程度，所在维度坐标）实现路径（我们想要到达那个合理的理想化自己所需要的合适途径）

曹巧玲

从Bowlby和佛陀一路走过来的结论：心智化和觉察是心理解放的双螺旋结构。有的人大半辈子心智不成熟且不曾体会感受的力量。我们人生的成功和失败是自己的事情，一定不是别人嘴巴中的评判和标签。做自己，爱自己是我们终生的课题。 yu祝我们好运

白彦芳

王倩倩

“这样下去一切都完了” “最坏的后果很大程度上并不会发生” “就算发生了，我也能应对” “事情要是脱离掌控，我所做的一切都白费了” “哪怕失控，我也可以捍卫我所拥有的。” 当你感到失控时，请多和自己这样对话。然后，允许失控。在安全范围内，试着做一个行为实验：面对可能的失控，如果我真的放手会怎样？比如，搞砸就搞砸，自己不想做就不做；对事态发展睁只眼闭只眼，不去过分关注别人。几次之后，你会发现：发现失控之后的生活，也不会完全混乱，而是会形成新的秩序。

王莉

这是一个自我认知觉醒的时代但并不是说什么认知是对的，什么是错的而是说无论是你原认知的松动！解构！重建！还是在原有基础上的好奇！探索！接纳！吸收！重置！翻新！或是升级！… 总之你正在变得不一样

徐小慧

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是好朋友，两人经常一起坐禅论道。有一次苏东坡自诩修持较深，写了一首诗，“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”写好后，叫书童送给江对面的佛印禅师，希望得到禅师的赞赏。禅师看后，批了两个字就叫书童送回。苏东坡急忙打开一看，只见上面写着两个字：“放屁。”苏东坡又惊又怒，马上乘船过江去找佛印理论。等他到金山寺方丈室准备敲门时，只见上面写着两行字，“八风吹不动，一屁过江来”。苏东坡看后恍然而悟，惭愧不已。这个故事带给我们几点启发: 一是工作生活中要多一点静气。每天的工作生活、社会责任，有时候因为忙碌，我们可能像个机器人连轴转。静下来的确很难，我们可以在做家务的时候放一段喜欢的音乐沉浸其中。可以伴着一段冥想音乐入睡，认真的喝一杯茶，动中也可以取静。二是要做到知行合一。一部分人被自己的好人设束缚，一边赞美着别人，一边却心不甘情不愿，甚至还评判别人。正是由于这种内在和外在的不统一，导致无数个念头在头脑里萦绕导致失眠。所以学会真实的表达，学会拒绝，做真实的自己是必修课。三是做事要多问一个为什么。比如苏东坡他已经觉得自己可以面对“八风”却被一个屁，过江引到了禅院。发现情绪多问一句为什么，人无完人，接纳自己的不完美，认识到觉察到然后再回到中道。这是一个循环往复的螺旋形的过程，这个过程叫成长。

你来说说自己想法吧