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你的氣質里，藏著你走過的路，愛過的人，讀過的書。

曾敏婷

你的氣質里，藏著你走過的路，愛過的人，讀過的書。

1温暖

4回答

严思远

温暖了

评论

6年前

曾敏婷(题主)

6年前

幸会幸会

相关回答

赵莎莎

羊群效应指的就是一种从众心理。人云亦云是最没追求的行动，只是盲目从众，犹如行尸走肉，找回自己的灵魂，从独立思考开始。

赵莎莎

三个远离不必要烦恼的方法：第一，不寻求别人的期待，活在当下；第二，学会课题分离，第三，理解共同体的感觉。现在我们来看看，如何对待必须要面对和处理的烦恼。比如，自由的代价。阿德勒说，“自由”可以使我们从人际交往的烦恼中真正解脱出来。而 “自由”就是“被别人讨厌的勇气”。在人际关系中，自由的代价就是被人讨厌。不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就无法获得自由。我们都不喜欢被讨厌，担心被非议，被孤立，尤其是在社交场景中，你会本能地寻找归属感，希望被接纳、被认可。所以总有一群人为了毫不讨人嫌地活着，从来不拒绝别人的请求，八面玲珑地讨好所有人。有求必应导致自己失去了自由，恨不得可以腾出几双手来同时干活。但是，不被任何人讨厌是一种极其不自由的生活方式，也是不太可能持久的事情。当然，如果可以自洽，也未尝不可。但是一味地讨好，似乎成了有些人的锁链，捆得他喘不上气来，却不知如何解套。但另一方面，如果想要行使自由，那就需要付出代价。在社会关系中也有这样的一类的人，我行我素，充分相信自己是好的，相信自己的存在价值，不在意别人的批评和诋毁，也不因夸奖而自得，真的是宠辱不惊、不卑不亢。以付出被人讨厌的代价来获取自由，既不是自以为是地固执己见，也不是破罐子破摔，只是分离课题，分清楚别人的事和自己的事，区别别人的情感和自己的情感。即使有人不喜欢你，那也是他的课题，而不是你的。当然，这不是一件简单的事。我想，作为普通人，可能需要找寻属于自己的平衡吧。宜人与被讨厌，可能也不是矛盾的两极。融合、中庸，才是终极的功课。这可能是分享一点启发，可能是一丝光亮，更重要的，是增加一些自己掌握人生的勇气。

冯二玲

生命本没有什么意义，是你用生命来干了些什么，才赋予了生命意义。愿你还是那个少年，不被曾‬这世界‬催眠。

孙海霞

《觉醒之旅》 2022.5.22 除了伤痛忍受两种对立的情绪，直到我们学会如何解放自己，不再顾此失彼。 ——心灵导师海伦.卢克有时，当我想起曾经伤害我的父母，我的心就好像冬日的天空。我仍然会设身处地地从父母的角度去想，这跟我一直以来的思维方式是一样的。问题在于，尽管父母伤害了我，回想这些我总是会去替他们找理由，好像所有加在我身上的伤害都是合理的，甚至是不存在的。这个问题其实很普遍。常常，我们过多地去替他人辩护，却忘了自己遭受的伤害；反之，也有人只顾及自己的感受，而忽略他人的感受。就像我们在收听广播时，只能收听一个电台的节目，事实上所有的广播电台都在同时播出。但是，我们可以通过同情来解决这两种对立的情形。同情并不是说我们需要放弃事实，或者忽略我们自己的感受，看到他人身上的缺憾，以及他们无能履行自己的某些职责或者承诺的事实。我们既不要去否定自己受伤的事实，也无需停留在伤害中不能自拔。同情心就是让我们像高山面对天空那样坦然，像高山一样，可以经受住任何恶劣天气的考验。

【心灵练习】＊静坐，去回想某个与你不合的人。＊深呼吸，去体会自己真实的感受。＊平稳呼吸，去体会对方的感受。＊放慢呼吸，通过体会双方的感受，缓解自己内心体会到的冲突，但是，不要压抑自己受伤的感受，也不要忽略对方的感受。

冯二玲

顾名思义，外求就是心思向外，追逐权力、金钱、地位名誉甚或外求安全感幸福感；内求就是修身养性，求得生活的和谐，内心的宁静，精神或心灵的升华！思考良久，到底哪一种才是人类真正的需求？物质匮乏的时代，对物的追求无疑是必须的生存需要。但到了物质丰裕的年代，欲望的沟壑仍然无法填满，还在无止境的去追逐金钱、名誉地位，就会让人类深陷其中，无法自拔。哪一百多年来“白昼提灯”寻人的故事还要持续下去，无疑会成为人类的悲哀！向内求人格的独立，心灵的宁静才会获得真正的安全感和幸福感。这一结论不管是宗教信仰或是哲学层面的引领，都是人类追求至高无上的境界。

冯二玲

众生最大的愚昧，是对自己不停的嫌弃和打击。生命是用来赞叹和欢喜的，而不是用来打击和修理的。你本就独特，你本就唯一。你独特，你的体验就独特；你唯一，你的体验也唯一。若不是因为我们的攀缘心、虚妄心和分别心在作怪，我们何苦之有？

你来说说自己想法吧