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以无畏的勇气去改变可以改变的 以平静之心去接纳无法改变的
陈翠民
以无畏的勇气去改变可以改变的 以平静之心去接纳无法改变的 以人生智慧去区分两者的不同。
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李士利
一个人不可能影响很多人,但可以是一束光照亮偶然相遇的你。
杨宝英
宝贝放错了地方,便是废物。生活中真正的悲剧在于人们不能使自己的优势得到充分的发挥,人生的诀窍就是找准人生定位。只有坐在适合自己的位置上,人们才能得心应手,在人生的舞台上游刃有余。如果定位不正确,人生就会像失去指南针一样迷茫,有时甚至会发生南辕北辙的事。准确的人生定位,不但能帮助人们找到合适的道路,更能缩短人们与成功的距离。而一个高的定位,就像一股强烈的助推力,能帮助我们节节攀升,开创伟大的人生格局。要想达到目标,唯一的捷径就是踏踏实实摆脱浮躁的情绪,平台无论大小、对错,都需要我们自己去靠近。
芦李
佛教五毒 佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。 另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪: 贪有很多种,普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚,从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲,所以心甘情愿被它束缚,成为它的奴隶,甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉,从早到晚为生活奔波,忙工作,忙于发财、享乐,同时又追求种种名誉、地位,有的还不择手段,不讲道德。到了某一段年龄有对色欲(淫欲)有种种的贪求,为了追求感观享乐,可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲,修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔: 就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。 ③ 、痴: 痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。
蒋营宜
有人,能真诚接纳发生在自己身上的痛苦,并据此不断拓展意识,从而获得心智的成长。 有人,不愿面对发生在自己身上的痛苦,更无法接纳这些痛苦。 于是就选择了另一条路——通过弱化自己的意识,在无需思考的世界里逃避,从而减轻精神上的痛苦。 第二种做法,看似非常聪明,但背后却隐藏着巨大的危机: 长此以往,你的心智会随着意识的弱化而逐渐退化、萎缩。 而当你一直这样做的时候,就会慢慢变成一个心智弱小的人。 这就解释了,为什么有些人虽在生理上是成年人,但心智上却仍是小孩。 如果说,锻炼身体、好好吃饭,是我们身体成长的必经之路。 那么,面对痛苦,就是我们意识发展、心智成长的必由之路。
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你来到这个世界,不是为了疗愈任何人。 你来到这个世界,是要活出完整的自己。
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孩子学习怎样做父母的子女,父母也学着如何给孩子当爸妈,彼此成全,双向奔赴,静待花开。
你来说说自己想法吧