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时光流转中，我们总是带着对亲人的无尽思念，走过一个又一个

刘学影

时光流转中，我们总是带着对亲人的无尽思念，走过一个又一个春天。

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

王兆芳

有段时间苏东坡与佛印隔江而居。他经常坐船渡江去拜访佛印，他们在一起谈禅论道…… 一日，苏东坡顿悟，于是作诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。” 之后，他自我陶醉了半天，又派遣书童乘船过江，将诗送给佛印欣赏。佛印拿到诗稿，看了看，遂即拿起笔来，写了“放屁”两个字，让书童带回。苏东坡接到回函，本以为会得到一番称赞的，打开一看却是这样的评价，继而看到书童忍俊不禁。苏东坡怒气冲冲地坐船过江，要问问佛印为何如此出言不逊。远远看去，佛印已在河边等候，一幅诗句映入眼帘：“八风吹不动，一屁过江来”……，苏东坡羞愧不已…… 八风吹不动，一称一屁，汝能端坐乎？

张建娥

镜子一：不是去要求，而是向内求人生最大的问题就是：看不见自己本身的问题。虽然这种盲目现象很容易理解——正因为我们看不见，问题才是问题。然而问题也出在这里，当问题发生时，我们总习惯把手指向别人，却忘了看向自己。他为什么这样对你说话，那是他的问题，为什么他用那种态度，那是他的事，谁知道他在想什么。但为什么你会那么在意？为什么你会觉得受伤？为什么你会那么生气？这个问题出在你，那才是你要关心的。闭起眼睛，向自己内心探寻。把那个指责你的人忘掉，不要去想，不论别人做了什么都要将它忘掉，只要深入你自己。你将发现你内在的伤口。每当你觉得受到伤害，要记住，那是因为你有一个伤口。就因为你有一个，甚至很多个伤口，所以只要别人不经意地触碰，你就敏感地又叫又跳。你的痛苦，不是因为别人的错误，他们或许做了某些事，但那是他们的事，除非你身上有伤口，否则不论他们撒盐、洒水，甚至随便触碰，你都不会受到任何影响。经营关系永远应该在自己的身上着力，要别人为你负责，等于是在“求人”，你成了奴隶，这样迟早会被牵着鼻子走。要想成为主人，一个人必须了解到：“不论什么事发生在我身上，我都必须无条件地完全负责。”在刚开始的时候你会觉得沮丧，因为你无法再在别人身上找到答案，但是如果你能坚持下去，继续“向内求”，把指向别人的手转过来指向自己，把对别人的要求转变成对自己的要求，很快的，你就能活出了自己。

石萍

这个习惯得改第一，不要经常说自己身体不好、脑子不行、命不好等等，这不是谦虚，这是自证预言。第二，不要经常说别人不好。批评别人首先不能让自己变好，其次也会制造不必要的对立，给自己没事找事。

石爱红

很多时候，亲密关系间的指责抱怨便来自于观察者效应的陷阱:他们对自己行为的解释，与观察到的伴侣的类似行为的解释完全两样，容易引起争执。举个例子，小M和小Y是一对夫妻，平时有岳父岳母帮衬家务。年后老人延迟返城。家庭琐事就落到夫妻俩身上。有一天，妻子小Y有事正忙，嘱咐丈夫小M给儿子洗脸。只见小M刚进盥洗室就探出脑袋问：老婆，儿子的脸盆是哪个？毛巾是哪块？小Y很生气：儿子都6岁了，老爸连儿子的毛巾，脸盆都不认识，你也太不负责. 接着小Y开始准备早餐了，没想到燃气用完了。小Y问小M:老公，燃气怎么又没了，为什么不多灌点啊？小M说：燃气是分段收费的，多罐不划算。小Y听听就算了,没觉得自己有什么不妥。在这个普遍的家庭案例中，小Y实际上已经落入了行为者-观察者效应的陷阱。当她作为行为者时，结婚数年从来不过问罐燃气的事；当她作为观察者时，目睹丈夫同样结婚数年没给儿子洗过一次脸。这两件事的性质其实是一样的。不过小Y却能很坦然地为自己的行为辩护：家庭分工嘛，燃气本来就不归我管，不知道分段收费很正常。但小Y却不能用同样的心态对待丈夫，她反而觉得这个丈夫糟透了，不关心儿子，不关心家庭。给我们的两点启发： 1、观察者效应使得伴侣们忽略了他们在彼此身上观察到的行为正是自己所引发的。每个人都可能认为另一方会像自己一样看问题。如果伴侣间都有意识的去努力了解对方的观点，会减少冲突。 2、心中假定：即便是你最亲密的伴侣也很少能真正理解你所有行为的原因。

张凤琴

经常对自己感到不满，这种感受会变成一种「阻力」，阻止着我们去拥有那些内心真正渴望的东西。

贾素凤

生活不一定都如我们所想，不如意的时候，把关注的镜头拉远，你会发现那个难过只是人生的的一个点，它终会过去的。那些点是难过也好，快乐也罢，都会让我们生命里的经验越来越丰富。

你来说说自己想法吧