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生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成
赵莎莎
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
1温暖
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胡维静
温暖了
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赵莎莎
世说新语里有一个故事,说的是人跟人之间的深情。讲的是司马氏南渡的名士,叫作顾荣,他在洛阳的时候去参加一个聚会。魏晋时期聚会上流行烤肉,在火上炙烤,顾荣就发现,那个端着盘子给他们送烤肉的仆人流露出很想要尝尝这个烤肉滋味的表情,但是他身份很低,他就不敢。所以顾荣就把自己的那一份烤肉送给了这个人。跟他一起坐在酒席上的人就开玩笑,说:“你这么做很不体面。”顾荣就说:“他每一天给别人端烤肉,但始终没有尝到烤肉究竟是什么滋味,哪有这样的道理呢?”他就心下不忍。 后来就发生了永嘉战乱,顾荣渡江避难。每每到了危急的关头,总有一个他不认识的人来帮助他。顾荣就问这个人,说:“你为什么一直帮我呢?”然后才知道,这就是当时在宴席上的那个仆从,他曾经把自己的烤肉分给他了。 心里面有情义的人,他其实在帮助别人、在给别人温暖的时候,并没有想着能够得到回报,但就像江水滔滔地流去,会化作雨再回来。人跟人之间的感情就是这样,情谊往来,绵绵不绝。这就是在讲人应该怎么样对待别人,叫“推己及人”。
李素蓉
努力冲破自己强加给自己的限制,以增加生命的深度。以避免没有活出真正的自己,而感到内疚和遗憾。 不要通过不断悔恨既往而回避体验当下。并非是曾经浪费了生命,在我们后悔自己浪费了生命的时候,恰恰是“正在浪费”生命。
吴莲英
你不必开成标准的花 甚至不必开花 世界都会因你的存在而多彩!
孔盼盼
大家可以留意下自己一个人独处的时候,个人状态,面部表情是怎样的,大部分人应该是一张扑克牌脸,节能减耗的身心运行模式,就算发生开心的事情,看到有趣的段子和视频,也就是嘴角上咧微笑一下。这是我们情绪的“自然状态”。 所以,总是开心,保持微笑,阳光活泼,你可以说给身边人,给大家带去很多情绪感染力,但是对自身来说,这是一种“非自然态”,也就是需要耗能才能维持的。 不必非得外向,做开心果,小太阳, 用自己舒服的一面独处或与人相处。
孙三丽
人类是社会性的生物。每个人的内心深处都深深地渴望与他人交流、共鸣,能获得他人的认同。个体在成长的道路上或许会在不经意间形成了某些沟通的模式,这些模式有的是为了探索自我,有的是想从他人那里获得满足与快乐。时间久了,这些习惯可能就深深地扎了根,让人们在不知不觉中过度依赖它们,忽略了培养和维护生活中其他重要的联系。 当人们在某段关系中感到迷茫、找不到清晰的意义和方向时,这可能就是一个提醒的信号,即告知人们要重新评估,弄清楚这段关系的本质:它究竟是一种难以改掉的习惯,还是对自己的成长和幸福特别重要的纽带,值得用心去滋养和深化?经过这样的思考,人们才能学会分辨习惯性的依赖和真正有意义的关系投入。 真正的关系是心灵的契合,而非习惯的囚笼。愿每个人都能通过这样的反思,让人生更加充实、更有意义。
魏颖
理智化(Intellectualization) 表现:用抽象分析、理智思考代替情感体验。 是将情感冲击转化为抽象思考以避免陷入痛苦、不平衡的心理状态中,如 ▸ 面对痛苦时,快速切换到理论分析模式 ▸ 能长篇大论讨论问题,却回避内心感受 区分 ▸ 健康反思:思考后情感得到释放 ▸ 病理智化:思考成为逃避感受的工具 如何平衡理智与情感? 设置“分析休止符”:每进行15分钟理论思考后,自问:“我现在身体有什么感觉?” 具象化练习:把抽象概念转化为感官描述(如把“丧失感”写成“胃里有个黑洞在旋转”) 限定仪式:允许自己先分析1小时,之后必须用非理性方式表达(如撕纸/涂鸦) 暴露实验:故意不准备“理论武器”,直接进入情感对话(从低风险场景开始)
你来说说自己想法吧