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事情,人——地点环境
张艺
事情,人——地点环境
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人际关系
相关回答
蒋蓉
要知道你并不是在过一个道德模范的人生,而是在演绎自己的人生。 你无需追求完美,更无需人人喜爱和夸赞,真正的道德是源于爱自己以后的,爱世界、爱众生。 并且想要把这份爱传播出去,他只在一个人的内心中心怀感恩和善意,并且主动把这份善意落实为善行。化作对他人的一份滋养,对世界的一份回馈。 现在,你只要把那个剥夺已久的自己重新找回来,才能真正的回馈这个世界,活出你的生命力。让这个世界又增添了生气和活力。
冯二玲
请放弃对世间的期许, 请安住对当下的喜乐。
欧亚萍
真爱秘密不是依据害怕的消极原则——害怕形单影只,害怕没有魅力,害怕自己一旦“不神秘”男人就会厌倦你,害怕走错一步路或说错一句话,这段感情就会“随风而逝”了。 当你的行为或选择是出于害怕时,举手投足就绝对不会充满自信。
崔美佳
春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”,是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间,是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。 仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。 人类学者Monica Hunter Wilson认为,"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的,是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能,正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更 心理学认为,"心理暗示作为一种社会影响的形式,主要是采用含蓄的、间接的方式,通过言语或非言语、文字或自然景观等手段,使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响,从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动,都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事,把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、 旺火。 或红色等仪式来控制并安慰自己,从而达到 心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时,犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害,获得一个好的收成,所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。 另外,民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平 安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新 的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。 由此可见,春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩,特别是通过调动想全国人民的热情时,它的暗示效应也就被无限放大了,从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。 人 从某种意义上来讲,对春节的重视,也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作:《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)
姜红
周国平说:“在一切力量中,最不可缺少的一种内在力量,就是觉醒。” 一个人如果没有觉醒,那么,他就会在“无明”状态下虚度光阴; 只有及早觉醒,明白自己究竟该走哪条路,才能活出最真实的自己,才能发挥出自身最强大的潜力。 听过这样一句话:“每个人都有自己的觉醒期,但觉醒的早晚决定个人的命运。” 一个人只有觉醒了,才能让自己的人生,发生翻天覆地的变化。 愚者求诸外,智者向内求。 只有不断反省自己,自我探求,方能迎来崭新的自己。 与君共勉。
李丽丽
无论什么年龄,能够独立的女人才是最好的,不用看对方的脸色,可以勇敢的做自己,满足自己,做自己想做的事情。所以,任何时候,女人都要保持学习的能力,让自己有足够的底气去面对人生。
你来说说自己想法吧