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与你相伴成长

陆丹

1温暖

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刘红霞

温暖了

相关回答

万娟

我们感受到各种情绪背后其实都有一套自动的思维链条。常见的认知扭曲对照表，可以拿来自查一下哦

苏平

放眼周边的人，你会发现大部分人都会生活在外部的物质世界，只有那些内在力量被启动的人才会非常关注内在的精神世界。向外是逐渐失去自我的过程，向内是逐渐活出自我的过程，在潜意识层面的欲望思维情绪的催化下，人就变成了欲望的奴隶，情绪的仆从，思维的傀儡。让你变得越来越局促，越来越不安，越来越匮乏，只要你转向内在你会发现那里的，未曾发现的宝藏会变得无比的丰盛跟富足！

刘丽艳

必定要在成长中获得三种需求：镜映需求、理想化需求和孪生需求。镜映需求，就如同通过照镜子看到自己一样，孩子需要从父母那里感到被承认、被接受、被理解、被关爱，他才会有被重视感和自我价值感。理想化需求，是孩子要有一个情绪的“安全岛”，在孩子受到挫折时给予安慰和平复，给孩子力量和安全感。孪生需求，指的是归属感和参与感的需要，也就是说，孩子需要呆在一个认同自己的群体里。

刘玉东

心理学上有一个承诺行动一致性原则，我的理解是：要想让别人答应更重要的事情，要先让别人答应一些小事情，无足轻重的事情，然后慢慢提出一些你要他答应的大的事情一旦一个人主动做出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们心里有压力要把自我形象调整到得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。你觉得呢？欢迎讨论

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

冯二玲

改变自己和接纳自己，它并不是对立的，它实际上是可以相辅相成的。接纳自己是前提，包括接纳自己的一些不足和问题。因为只有接纳自己才能够有自我价值感，才能有信心，才能有力量。如果不接纳自己，就是苛求自己，会对自己有很多负面的评判，那实际上就是一个对自己的摧残性的态度了。那么，在接纳自己的基础上，看看哪些问题我们可以去做一些改进和改善呢？这就是改变自己。改变自己是为了自己更幸福，是在接纳自己的前提下去做一些更好的完善和发展。它不能以否定自己作为前提！

你来说说自己想法吧