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表达爱意和赞美是婚姻中非常重要的两个因素,不要吝啬你对伴
黄先红
表达爱意和赞美是婚姻中非常重要的两个因素,不要吝啬你对伴侣爱意的表达,更不要吝啬你对伴侣日常的赞美。在我们的生活中你有可能会去关注你的伴侣所没有的东西,而忽略伴侣已有的美好品质,因为我们或许把对方的优质的品质当成了理所当然。从现在开始如果您能做到每天找出10句赞美伴侣的话语在一天的不同时间告诉您的伴侣,一周后您再告诉我您有什么样的收获。
1温暖
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孔德雪
温暖了
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小时候被父母PUA 慢慢形成了自我PUA 后来才容易被他人PUA
冯二玲
寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿,因无人管教便走上了邪路,整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时,路过的住持出面拦下,把他们带回寺院,并向众人表示要开度感化二人,使之走上正路。 来到寺院后,住持在他们手腕处各戴上一串佛珠,指着佛珠告诫道:你们在此要虔心向佛,每日按时诵经、打坐,并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶,佛祖自会知晓,到时佛不再度你,我便会将你二人重新交给官府。 刚开始,因为惧怕受到官府惩罚,两人谨遵住持教诲,每日按时做工。时间久了,其中矮个子小沙弥发现了端倪:原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况,也就是说,偷懒不仅住持看不到,佛祖更无从知晓。 此后,矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏,住持在的时候装装样子,离开住持视线就开始偷懒。但是,他发现自己并没有感受到乐趣,反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦,然而,高个子小沙弥的回答却是否定的。 “为什么?”矮个子小沙弥不解地问,“我们都一样被困在此地。” 高个子小沙弥回答:“因为你是被奴役的,而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 矮个子小沙弥大笑起来:“你正好说反了。你大概还不知道,我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠,它感知不到我们的所为,更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事,怎么能说是自由呢?” 高个子小沙弥笑了笑说:“你不是被佛珠的鞭策所威胁,就是被住持的监督所威胁,不管哪种情况,都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁,我从内心感念住持对我们的开度和救赎,心甘情愿在此修行。我行随我心,怎么不算是自由呢?。” 听了高个子小沙弥的话,矮个子小沙弥频频点头,顿时开悟,瞬间获得了苦寻已久的自由。
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萨提亚用自我环来描述她对于自我的概念,她以有八个同心圆的自我环的形式画出了自我曼陀罗所包含的身心相互作用的八个层面:身体的、智力的、情绪的、感觉的、互动的、营养的、情境的和灵性的,八个同心圆的中心就是“自我”。 通过自我环,我们可以好好的观察和觉察自己,全面认识自己,了解自己生命中对突显的优势,以及无意识中忽略的重要部分。
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时间不能解决所有问题 关键是你在时间里做了什么
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一、什么是课题分离。著名心理学家阿德勒说过:基本上, 一切人际矛盾关系都起源于对别人课题的妄加干涉和自己的课题被别人妄加干涉,因此他提出“课题分离”的概念。只要从“这是谁的课题”这一观点出发,把自己的课题和别人的课题分离出来,只专注于自己的课题 ,那么人生80%的烦恼,都可以得到解决。 二、课题分离的三个步骤。 1、区分“这是谁的课题”,方法非常简单,只需要考虑一下,某种选择所带来的结果最终由谁来承担?那就是谁的课题。 2、守住本分,不干涉“别人的课题”。“别人的课题”是由别人来承担后果的,如果你妄加干涉“别人的课题”,那么当结果不遂愿的时候,你只会给自己带来更大的烦恼。 3、守住边界,不让他人随意的闯入“我们的课题”,“自己的课题”是由自己承担后果的,所以学会对他负责,在非必要的情况下,不让他人干涉“自己的课题”是你对自己负责的表现之一。
你来说说自己想法吧