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与你相伴成长

在觉得自己不够被爱之前，要搞清楚的是，你去索爱的那个人，

高雪梅

在觉得自己不够被爱之前，要搞清楚的是，你去索爱的那个人，他具备多少给出爱的能力。爱的多少，不是你努力要就有，也不是他努力给就有。每个人都有自己的极限。

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个人成长

相关回答

朱艳秋

读到荣格那句：前半辈子活在别人的认为里，那把后半辈子还给自己、去追随内在的声音~我瞬间有了共鸣，中年后我才学会把自己的感受放在首位，或许真如他所说，一生最重要的功课，就是接受自己~

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

樊德凤

回避是对痛苦情绪非常普遍的反应之一，回避可以暂时缓解痛苦，但却是减慢甚至阻止了我们从创伤中的康复，还会带来一系列更严重的后果。

邢阳

田大朋

人生没有意义，安静地，活着，就够了。

李萍

今日小涂鸦，平凡日子也有小浪漫寥寥几笔，心安自愈☁️

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