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与你相伴成长

赵彩平

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李娟

动力分析分析的是两个人的“场”，在一起久了，你的惯用“场”会带入咨询室，咨询师因为经过自己的分析师分析后，会收敛自己的惯用“场”但，咨询师时间久了，还会生出自己的咨询室惯用“场”这个场跟来访的场互动无意识流也会擦出名堂来，所以，及时辨识是咨询师比常人多一项的功能。也就是说当“镜子”久了，每天擦拭镜子是动力咨询师的必修课。爱好在此刻是最好的试金石。

何萍

评价是一种有侵犯性的交流方式，所以遇到别人给自己评价，特别是负面评价的时候，怎么维护自己的边界？沟通是语言的艺术，也是关系的艺术。回击侵犯的一种方法就是反评价，打回去：「你不可以这样说！你在评价我！」另一种方法就是描述自己的感受：「你这样说，我不舒服。」让这个关系冷却下来。 ——李松蔚

邢娜

你可以大度的原谅别人，但切勿愚蠢的再去相信，你可以不记仇，但不可以不长记性。良心这个东西有就是有，没有就是没有，不存在唤醒！树坏在根，人坏在心，永远不要问为什么。。要是你什么都能原谅，那么你经历的一切都是活该。请记住:给别人第二次机会，就给他第二颗子弹，弥补他第一次没有把你打死你有不伤别人的教养，却缺少一种不被伤害的气场。若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航。

冯月芹

一个人若是没有“多么痛的领悟”，就没有改头换面、脱胎换骨的“觉醒”，人这一辈子，越是早一点觉醒，就越能早一些享用美好人生。-荣格

宗阳

生活中，我们有时会被他人的看法裹挟。遇到事情时，我们应该多多听取旁人的建议，但做决定的只能是自己。我们每个人，都要对自己的人生负责。有时，身边人的节奏也会影响我们的步调。不知不觉中，我们打乱了自己的节奏。回过神来才发现，我们弄丢了自己真正喜欢的生活。适合自己的，才是最好的。倾听内心的声音，勇敢追逐梦想，才会获得主导生活的信心和力量。

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

你来说说自己想法吧