“禅修”一词，在巴利文里边把它叫做“ bhāvanā”

喻忠菊

“禅修”一词，在巴利文里边把它叫做“ bhāvanā”，原意是“ 培育、培养 ”。因此，也可以把禅修视之为一种心灵的培育、心智的培养。一颗没有经过训练和培育的心，它的状态往往是混乱、散漫和动荡的。这样的一颗心，经常会产生各种各样的烦恼，给我们的身心带来种种困扰，产生种种痛苦。而一颗经过了良好训练的心，则会变得清澈、有力，它可以经常生起种种善法，引导我们的生命走向更高的层面，朝着更光明、更积极、更加安乐的方向进步。 --摘自界文法师《三日慈心禅》

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石萍

一个孩子最大的幸福：童年被允许做这4件事童年只有一次，在童年这条没有回头路的历程中，一个孩子最大的幸福，也许就是能够被允许做这几件事…… 01被允许，胡思乱想有人说，幸福的秘诀就是拥有想象力。深以为然。一个能在自己生活里天马行空幻想的孩子，他们拥有永无休止的好奇心，这将是他们未来探索世界的动力，将产生无穷的创造力。而这种力量，必须在幼儿期萌发、茁壮，否则就容易萎缩。教育，并不只有规范和监督；教育，有时候需要“放纵”；允许孩子胡思乱想，也是一种看似消极，却实则积极的教育。那些看起来被孩子浪费的静思时光，却其实是在为孩子的生命沃土浇灌营养，待未来厚积薄发，萌发出昂扬的生机与力量。

王晓艳

解读家庭生活家庭生活就像一座冰山，大部分人只意识到正在发生的事情的1/10，就是他们能够看到和听到的那1/10！以下是家庭生活的四个方面， 1、自我价值感，一个人对自己的感觉和想法。 2、沟通，人们之间传递信息的方式。 3、家庭系统，人们遵循着他们应如何去感受和行动的规则，这些规则最终发展成为家庭系统。 4、社会的联系，人们与其他人以及家庭外的组织发生关系的方式！所有有问题的家庭中，通常都存在 1、自我价值感很低。 2、沟通间接含糊不真诚。 3、规则严格非人性化，而且不可谈判，永恒不变。 4、家庭以畏惧，谴责的方式与社会发生联系。在家庭生活中，请你对自己多一点珍爱，对别人少一点要求！

袁升君

一个人能不能hold住别人的否定，跟我们每个人的内心容许度有关。假如我们的内心容许度低的话，别人一旦批评你，你会想:“我能对你很好，但是你不能批评我，我很讨厌别人的指教。”这样想的话你就很会对别人的批评感到生气。通常，这种被否定容许度很低的人，他们在做每件事情的时候，都会竭尽全力去追求完美，因为TA认为，我做得越好，你就不会否定我。TA会用“把这件事做完美”这样的方法，来防止别人否定自己。

崔黎明

你接纳什么，什么就会消失，你反对什么，什么就存在。否定之所以让你痛苦，是因为你渴望被肯定。别人对你的态度，只取决于别人的喜好、价值观，与你无关。别人赞美你，不代表你优秀；别人否定你，不代表你很差。

史婧雅

我在咨询和生活中都会遇到这样一类人，他们永远处在不满之中，甚至到了每时每刻都充斥着不满的地步。他们还有些区别：一种是永远在挑剔、批评他人，他们打心眼儿里不会对别人和其他事物有满意的时候，但是，他们对自己还好，看起来不会挑剔和批评自己；另一种是他们会时时刻刻挑剔、批评他人，但他们也会这样对待自己。说挑剔和批评都不够，他们简直时刻处于暴怒之中，恨不得把自己给毁了，或者把别人甚至世界给毁了。如果你期待什么事情都做到100分，那就意味着你一直在持续地攻击自己，因为这根本做不到。相信一些朋友自己都能做分析了，知道是全能自恋的问题。期待时时刻刻都能做到100分是全能自恋，当做不到时，就有了全能暴怒，并表现出无情的挑剔、批评乃至毁灭欲。现在，从头脑暴政的角度来谈谈这个问题。即，你的头脑是评价者，是主人，还是分析者，是工具。这两种感知会导致截然不同的生命状态。思维即头脑。一旦出现“向思维认同”，将思维认同为“我”，几乎必然出现的情形是，这个“思维的我”会走向“全能头脑”，即头脑认为万事万物都应该是完美的。然后，全能头脑会以此去要求自己和万事万物，于是觉得自我和客体都是严重残缺的。永远在暴怒或者大多数时间处在不满之中的人，背后的道理是一样的，都是头脑成了评价者，成了主人。对于活在全能头脑中的人来讲，首先要从理性层面认识到这一问题，然后学习如何摆脱全能头脑的控制，需要人做到逐渐从孤独的全能想象进入关系的现实世界，我们需要最终体验到——尽管现实世界看似不够完美，但关系的世界才是滋养性的。如果在生命最初，养育者和你构建了依恋关系，你就自动获得了一份重要的礼物——你的看似很俗的基本生命需求是重要的，你的体验是重要的，你不必让自己活在严重的不舒服中，你值得被好好照顾。

张凤琴

就算有不幸的童年、疏离的家庭关系，如果你决定要幸福，而且朝着目标前进，留在你心中的记忆、和你赋予记忆的意义也会不同。

你来说说自己想法吧

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