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人有两大心智能力:一个是理性,一个是感性。理性的代表是科
王冰冰
人有两大心智能力:一个是理性,一个是感性。理性的代表是科学;感性的代表是艺术。科学征服了世界,艺术美化了世界。科学与艺术,二者犹如鸟之两翼。重视理想,忽视感性意识发展的结果,会使孩子一生的幸福化作泡影。一个人如果感性素质低,他的表现就是,忽略甚至放弃对环境感性品质的要求。大多高感性者,愿意为美化环境、享受生活付出成本。
1温暖
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孔德雪
温暖了
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相关回答
朴美花
我们经常说,遇事要《转念》。但是能够《转念》是因为,首先我们能《观》到,此时此刻《念》背后的让我们更加美好的部分。
王倩倩
保护自己不是懦弱,是智慧;离开伤害不是逃避,是勇敢
朱艳秋
皮格马利翁效应(所愿即所得) 亦称期望效应、罗森塔尔效应,指人们基于对某种情境的知觉而形成的期望或预言,会使该情境产生适应这一期望或预言的效应。你期望什么,你就会得到什么,很多当下所得其实是过去的“未来期待”产生的结果。 简而言之,就是对期望的心理暗示,可以促使人们的认知和行为发生同向改变,进而使该期望得以实现。 案例:小时候,由于班里同学平均颜值都很高,爸妈敏锐地发现妮妮对自己的外貌不是很自信,后来爸妈和老师都常对她说:“妮妮,你长得可真漂亮,而且成绩也在进步,真为你开心!”,于是妮妮自信心越来越足,每天照镜子的时候,也觉得自己变美了。渐渐地,妮妮真的越来越自信、漂亮了,而且对自己要求越来越高,连成绩也越来越好了。
王义丽
一、《楞严经》谈到的心是本体的心,它强调把心带回家。万物归一 二、《法华经》的心是从家里面出来,发菩提心广修六度,一个是摄用归体,一个是依体起用。一生万物 所以我们的修学次第应该先了解《楞严经》,先摄用归体,那么《法华经》是告诉你依体起用。 能量的递增有个检验,就是去读原来都不懂的,能量到了自然就通达。佛法讲机缘,一切存在皆机缘。疫情也是修的把心带回家。
孙力
Knowledge does not enrich us; it removes us more and more from the mythic world in which we were once at home by right of birth. 知识不会使我们更丰富;它使我们越来越远离神话世界——这个我们曾经的天然家园。
孙三丽
多数人都困在“即刻满足”的期待里——渴望所有美好,且必须立刻拥有。我们对等待毫无耐心,妄想跳过必要的经历直接获得答案。但急躁本质上是对学习的抗拒。 把你的心灵想象成一座花园。最初,它只是布满荆棘的荒土,自我厌恶的野草丛生,绝望、愤怒与忧虑的顽石遍布,还有一棵名为“恐惧”的老树等待修剪。当你清理完这些障碍,土壤恢复肥沃后,便可撒下“喜悦”与“富足”的种子,或是栽种“希望”的幼苗。阳光倾洒其上,你以耐心浇灌,施与养料与悉心关照。最初它们的变化微小得几乎看不见。但请继续用心打理这座花园,你终会见证破土而出的嫩芽渐次舒展,直至繁花满园。
你来说说自己想法吧