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有焦虑的朋友们千万不要被你的情绪和身体反应牵着鼻子走,你

孙美星
有焦虑的朋友们千万不要被你的情绪和身体反应牵着鼻子走,你越怕他越来劲儿。因胃焦虑过的人都经历过这种躯体问题,比如说脑袋会胀,颈椎疼,冷汗,惊恐发作,这些痛苦太难忘记了。 给大家分享点经验,希望对你有用。 首先,不要过度关注你的身体反应,比如疼痛啊,胀麻呀,这样可以避免神经一直处于一种紧张的状态里面,这样的话,焦虑越来越严重。比较可行的做法是,你难受可以去医院查一下,试几次,如果没有问题,那就要调整自己的想法情绪和行为了。 然后要改变认知,焦虑是我们由于过度紧张恐惧,这样的情况下呢,大脑过度兴奋,连锁反应就是肌肉过度紧张,显化出各种躯体反应。之所以我们很久都没有好,主要在于自己对于焦虑的有偏差的认知,什么都担心,什么都害怕,还妄想把它消除不见。 其实本来没什么,但是呢这么一折腾,变得越来越严重。那么只要你愿意改变对自己的认知,你就离走从泥潭里面出来不远了。 最后,也是最重要的,要学会与难受共处。你不去过度的在乎它,好吃好喝,把心放宽。后面这些情绪没有了注意力的加持,自然就消散了。 不断的跟自己说,我是平安的,在自己克服了每一次焦虑发作后,我们都要为自己鼓掌。因为你的做法是勇敢的做法,相信自己。 无论这条路有多艰难,都是有路可走,我会把自己的经验和专业知识都毫无保留的提供给大家的。

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冯二玲
“玩人丧德”,我相信众生平等。在法理层面,天子犯法,与庶民同罪,没有平等的观念,法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上,更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础,道德就是空中楼阁。   正因为我相信众生平等,所以,我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩,这是文明的最大耻辱。孔子曾说:“始作俑者,其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人,也发这样的毒咒,可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨,更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了,无论是“俑”还是“活人”,殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现,是表明一个人有随意处置他人生命的权力。   中国传统文化,有一个很美好的东西在,那就是对个体生命的尊重,不把人当作玩物,不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲,勿施于人”,而施于人不能证明你比别人高明,只能证明你比别人邪恶。   有人偏偏以为这是自己的为人聪明处,甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤,自以为比别人多几个心眼子,所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”,还是“弄小巧用借剑杀人”,她都自以为天衣无缝,杀人不见血,自己多么高明。但是,正如判词中言:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。”天道好还,王熙凤的结果,也就可想而知了。   《尚书》言:“玩人丧德。”一个人,一旦存了“玩人”的念头,我们对这个人的道德水平,基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是,真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平,谁也不比谁傻多少,要想人不知,除非己莫为,还是早点断了这侥幸的念头吧。

你来说说自己想法吧