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楼兰沿溪请荷坛静静婷椽梁挑角扬巍峨殿威悚白玉

杨国栋

楼兰沿溪请荷坛静静婷椽梁挑角扬巍峨殿威悚白玉细雕琢双龙奋戏珠经塔尽围绕碧水接蓝天进入深幽处心如净洗清惊叹大慈悲老禺胜少男 20241014

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李芳君

我们伤害的往往是我们最亲近的人，是吗？

王富菊

今天为你送上一份心灵能量，希望能为你的生活添一抹暖意： **关于坚持** "竹子用4年时间仅长3厘米，但从第5年开始，每天以30厘米的速度疯狂生长。人生所有的扎根，终将迎来看不见的蜕变。" —— 每个默默努力的当下，都在为未来积蓄破土而出的力量。

那晓旭

躲不过的沙暴都是风景。 --《狮子王》

王倩倩

在时代和命运的洪流中，每个人都是洪流中的一叶扁舟，时而随波逐流，时而逆水行舟。命运似乎总爱开玩笑，让我们在漂泊中感受身不由己的无奈，体验着苦多乐少的真实人生。生活实苦，你一定要在平凡而琐碎的生活中，找到属于自己的快乐。我们常常被眼前的困境所困扰，仿佛被无形的枷锁束缚，只能机械地应对，日复一日地重复着辛劳与挣扎。选择自己热爱的道路，发挥自己的特长，用自己喜欢的方式去生活，才算是没有辜负自己。以更加乐观的心态，满怀热情地去攀登心中那座高峰，才算是没有虚度岁月。生活，既充满了艰辛与挑战，也蕴藏着无限的可能与希望。记住，生活不会辜负每一个热爱它的人。当你拥有了自得其乐的能力，即使现实再破烂不堪，你也能为自己营造出一方心灵的桃花源，命运也会将在某个不经意的瞬间，回馈给你意想不到的惊喜。

秦昊

Mark Travers/文秦昊/译译者注：这是一个关于大家熟知的正念冥想的一个很有意思的新研究，提供了一个全新的视角，非常有助于我们更全面的认识正念冥想。发表在《人格与社会心理学杂志》上的一项新研究揭示了正念冥想的一个不寻常的副作用: 明显减少了内疚感，减少了弥补的动机。西雅图华盛顿大学的心理学家Andrew Hafenbrack解释说: “我之所以对这项研究感兴趣，是因为在我开始研究冥想和自我冥想之后，我注意到我几乎把它作为应对压力的一种默认方式。”。“有时，这意味着我会在出现重大问题的情况下冥想或专注于自己的呼吸，如果我能直接、立即地面对这个问题，情况会更好。” 在八项研究中，Hafenbrack 和他的团队要求参与者想象他们曾经伤害过他们关心的人，或者回忆他们曾经真正伤害过他们关心的人，然后进行10分钟的冥想。研究表明，这种短时间的冥想减少了人们的内疚感，而这种内疚感的减少进一步解释了为什么冥想的人感到比对照组的参与者(即那些没有参加10分钟冥想的人)更没有动力去偿还他们伤害过的人。 Hafenbrack 解释说: “与集中呼吸冥想相比，这种冥想导致了更高水平的回报受到伤害的人的动机。”。“我们发现，这是因为慈爱冥想能够让人更加专注于他人，让人产生更强烈的瞬间爱情感受。” 正念冥想和慈爱冥想的核心区别在于它们的主要焦点: 自我或他人。 Hafenbrack 解释说，正念围绕着:现在，冷静，非负面情绪，关注自己。 Hafenbrack 希望他的研究可以作为一个警示故事，即使集中呼吸冥想有很多真实的，已知的好处，人们可以，甚至无意中，利用它来避免一些事情，他们会更好地直接面对，例如人为地清洗他们的良心后，做错事。他说: “我希望这项研究能让人们意识到他们冥想的意图很重要。”。“我也希望这篇文章和我的其他研究能够帮助人们认识到正念的心理状态是什么，做什么，而不是一个模糊的灵丹妙药。”

张志军

识别狄德罗效应（指拥有一件新物品后，不断配置与其匹配的其他物品以追求整体协调，最终导致消费失控的现象），核心是观察**“为匹配新物品而产生的非必需消费链条”**，具体可通过以下3个典型信号判断：消费动机从“需求”转向“匹配”：购买新物品后，后续消费不再基于实际需要，而是为了让新物品“不突兀”。例如，买了一件昂贵大衣后，原本足够的鞋子、包包、围巾因“不配大衣”被替换，即使旧物品仍能正常使用。出现“连锁式购买”行为：从单一物品延伸出多轮关联消费，形成“购买A→需要B配A→需要C配B→……”的链条。例如，买了新书桌后，觉得旧椅子不搭→换完椅子觉得台灯风格不符→换完台灯又觉得墙面装饰不协调，陷入循环。消费后未获长期满足，反而催生新欲望：每次购买匹配物品后，短暂满足感很快消失，转而关注下一个“不匹配”的环节，总觉得“还缺一样”，无法停止对“整体协调”的追求，甚至超出自身经济或空间承受能力。

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