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与你相伴成长

只有那些最渴望生活的人，才能过上最渴望的生活。一切唯

冯二玲

只有那些最渴望生活的人，才能过上最渴望的生活。一切唯心所现，唯心所变。

3温暖

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茸茸

温暖了

相关回答

徐小慧

三件好事打卡 1、出去培训之前去了人事科问需不需要报备，得知15天以下不需要，钉钉申请外出，然后科室考勤就可以了，结果培训快结束开发票的时候问财务说需要走OA，OA需要分管领导签字，等于先斩后奏了，纠结了一下，索性承认是自己没弄清楚流程，现在补办，表示歉意。结果很快就审批通过了。通过这件事明白了一件事不能光听别人说，自己要查看相关文件信息核实。其次，错了就是错了不推诿责任，及时补救，没办法补救就自己担责，为自己的行为买单，收获经验。好事命名:获得经验。 2、练习深蹲的时候和喜欢运动的大侄子分享经验，他告诉我蹲下的时候胳膊前伸，斜方肌会代偿。应该把双手曲臂与胸前，肩部放松然后深蹲，膝盖微微内扣，不要超过脚尖，果然事事皆学问，不能想当然。好事命名:新发现 3、晚上老公出差，今晚我要浇花了，我仿佛看到它们耷拉头的样子，正准备去浇花，天空突然下起了雨，真是及时雨

，天助我也哈哈哈哈。好事命名:及时雨

赵艳杰

翠竹因弯腰而坚韧不拔，稻穗因弯腰丰稔而厚重，懂得弯腰是一种姿态。人生，至刚则易折，至柔则无损，遇事懂得弯腰的人，不一定是比他人弱，而是懂得做人谦卑的道理，遇事能虚心听取别人的意见。

唐洁

我在吃这一笼小笼包的时候，突然想到一个初中同学，你上学的时候，班里有没有这样的同学？他可能学习成绩一般，长相也平平无奇，却非常受同学和老师们的欢迎，班里不论有什么好事，大家都会想着他。说实话这小笼包在很多店都有，吃着无锡小笼包长大的我对它肯定没啥好奇，但走进一家店，它往往又很快获得了信任。为什么呢？其一，有着很强的业务能力，能解决别人无法解决的问题。比小馄饨肉多，皮又够韧。其二，对任何人都有亲和力，脾气和性格比较好，群众基础好，能够团结人。无论馅料是甜口还是咸口不要紧，都不会难吃。其三，这类人不刺头，也不会因为太强势而随意树敌。做好自己，不用当招牌。人如其包啊！

茹剑楠

每个人，生而自动进入人生探险之旅，会遇到什么事情，会踏上什么样的冒险之旅，不知道。但是，毫无疑问，每个人都有自己的冒险之旅要走。很多困顿之处，往往是我们走着有走着，忘记了自己的初心，忘记了自己的目的，被中间遇到的困难迷惑、影响，而开始怀疑自己。这个时候，回顾自己一路走来的地图痕迹，看看自己是怎样在岔路口做出选择，怎样走上了这条而不是那条路，重新唤起和感受自己为了想要的生活做出的努力或妥协，我们会感到自己这一路走来也很了不起！这一路，以及接下的路，让我们感受到善意和支持的家人，朋友，陌生人，甚至一处风景，一个物件，都是我们的贵人，心怀感恩，传递善意，继续冒险之旅。

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

李敏

如果给予带有匮乏和应该的感觉，那给予背后感受到的是愤怒、内在的限制和紧缩。

源自扩充的、广阔的、满溢的能量的给予则是一种真正的、无私的付出。一但我们的给予是出于对他人的爱，我们就会变得更有生命力

你来说说自己想法吧