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与你相伴成长

点到为止的表达是对生命彼此的尊重全盘托出的给与不一定是

徐恒

点到为止的表达是对生命彼此的尊重全盘托出的给与不一定是真正的好自己的经验感受很特别很难复制所以给出的建议和方向有可能给人困扰不问而硬给剥夺了他人成长的权利机会也可能被轻待不被看重生命的价值

1温暖

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孔德雪

温暖了

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个人成长

相关回答

左祥瑶

今日寄语：与其等待一切因天意而发生变化，不如主动的去创造机会。在生活中无论遇到什么困境，做自己的负责人努力寻求解决的办法，你会发现一切都会为你而来。

郭佳丽

最近很流行一个词叫“内观” 就是回归自身把所有的注意力放在感受自己身上感受自己的感受感受自己的呼吸感受自己的心感受自己的身体放下头脑的思考放下头脑的欲望放下头脑的批判自责放下对痛苦的执着不要管外界发生了什么不要管外界怎么看你以自己的节奏过好每一天身心合一你就是最好的自己

史冬英

很多曾经义无反顾倾囊相助过别人而没有得到好报的人都会有这个感悟：可怜之人必有可恨之处。那么他们到底可恨在哪里呢？依我看来，他们可恨就可恨在放弃了自我的努力，然后怨天怨地怨空气，觉得所有人都欠他们似的，就应该帮助他们，而且帮不到位还不行。事实上，那些默默无闻地努力的人也有许多困难，有的甚至是在经历着生死考验，但他们从来不愿主动向别人展现自己可怜，更不要说给别人添麻烦。他们心里似乎总是能够接纳自己所遭遇的一切，而心底深处还有一簇永不熄灭的小火苗——未来总会比现在好的。归根结底，这两类人的区别就是心理学上的“自尊”，那些努力奋斗的人是高自尊的人，他们相信自己是有能力的、有价值的，而那些总在表现可怜的人则相反，低自尊让他们相信自己就是无能为力的，没有价值的，恩将仇报不过是他们的防御，毕竟谁都不愿意面对自己的无能和无力的。或许老祖宗的智慧远比我们理解的要深刻得多，他们说“授之以鱼不如授之以渔”，那些低自尊的人实际上是更愿意接受“鱼”的，因为他们不觉得自己能够学会“渔”，而只有高自尊的人才会想要“渔”，他们知道这才是根本的解决之道。换个角度，这句话其实也告诉了我们该如何对待别人，对那些只想要“鱼”的人，还是能躲多远就躲多远吧。

王麒宇

不含敌意的坚决我理解对方的需求，接纳对方的需求，允许对方有需求，但是，我也爱我自己，疼惜我自己，所以在我没有能力时，我可以坚决地拒绝对方的需求，但不评判对方的需求，不攻击对方的需求。不带诱惑的深情我满怀爱意和深情、对你没有任何期待、不求任何回报、我的给予仅仅是因为爱。所以，给予时我没有任何附加条件，更不会有抱怨和委屈！父母对孩子的陪伴应该是稳定的，而不是因为孩子的表现而忽冷忽热。

和钰蓉

主体的本质就是欲望，而欲望的结构由缺失驱动，没有欲望，就没有主体性。当一个人试图放弃欲望和执念，他并不会获得平静，而是陷入抑郁性冷漠-一种象征性死亡，即主体从语言和关系中退行。这种强行扼杀欲望的尝试非但不能达成预期的超脱，反而会让主体陷入异化困境。首先，被否定的欲望并未消失，而是从象征界坠入实在界，转化为无法言说的身体症状(如失眠、肠胃疾病)或情感瘫痪。其次，当主体在意识层面斩钉截铁地宣称"我不需要xx时，无意识领域正在上演着更剧烈的扭曲。宣称我不需要爱情的人，潜意识中反而充满对理想爱情的强烈幻想。抑郁作为欲望被悬置的产物，在拉康精神分析框架中表现为一场主体性灾难。当欲望的能指链突然断裂，主体便坠入存在论的真空状态，抑郁者典型的“永恒当下”体验一没有未来，也没有过去，正是欲望流动停滞的症候，反复诉说“我什么都不想要”的人，正通过语言表演维持最后的欲望痕迹。拉康认为真正的平静来自对自己欲望的彻底诚实，即使它导向痛苦，比如与其压抑“我想被爱”，不如承认我渴望被看见，这源于童年时被忽视的创伤。同时，学会拒绝大他者的欲望绑架，忘掉社会常灌输的“你应该想要什么”，转而追问“我想要什么?即使它不符合期待。”

徐娟

你来说说自己想法吧