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以下是23个我认为可以长期保持的低成本乃至零成本的兴趣爱

庄婕
以下是23个我认为可以长期保持的低成本乃至零成本的兴趣爱好,不需要耗费重金,也能安住其中找到属于自己的一方天地。 零成本 1.观察 不花钱的快乐 可以在任何时间、任何地点进行。春嗅花香,夏听蝉鸣,秋尝野果,冬观落雪。抬头,天的蓝有一百种;低头,脚下的路有千万条。向外观看世间万物的痕迹,向内观察自己难以停歇的念头。 2.散步 穿戴整齐即可出发,一个人散步享受思绪奔腾和万物生灵的美好,两个人散步家长里短相聊甚欢,几个散步马路牙子上压一压好不热闹。男女老少皆宜,既经济又能锻炼身体,何乐而不为? 3.公园20分钟 据研究称,只需要花20分钟接触大自然,即可降低压力水平,即便不做运动,每天到公园逗留20分钟,也能让人状态更好。大部分公园都是免费的,带点什么或者什么都不带,去散散班味儿呗。 4.捡拾 可以捡拾掉落的植物制成标本,也可以是形状各异的石头……有网友在废墟里捡别人丢弃的照片,还做成了册子,为消失的旧屋留下一点痕迹,根本就是艺术创作嘛!还能捡废品卖掉赚上它一小笔! 低成本 5.冥想 不仅可以放松身心、舒缓压力、提升专注力,真正进入冥想状态后,我们能借此打开生命的另一扇门。 6.做题 什么题都行,数学、物理、谜题等等,成就感满满,沉浸在题海中的快乐只有做题的人才知道。 7.云旅游 选定目的地,查看景点,了解背景知识,结合地图APP安排行程路线,挑选餐馆,甚至再考虑出行要带些什么,演练打包行李。 如果有特别想吃的美食,还可以网购,就像真的出去玩了一样! 8.免费网站学习一门课程 好好学习,天天向上。现在不花一分钱也能享受到世界顶级的教育资源,不妨一试。 9.阅读 阅读给了我们一个与圣贤、先哲等伟人直接对话的机会,是一个能大大拓展我们思维的高性价比的兴趣爱好。 图书馆可以免费借书,现在电子阅读的价格也在承受范围内,实在喜欢也可以买实体书收藏。 10.听播客 如今不同的人在热情分享各种类型的播客,绝大部分都免费,找到自己喜欢的应该不难。 11.乘坐公交 一定要有座位,最好是靠窗的座位。既可以观察车上形形色色的人,又可以欣赏窗外的风景。随性随心,不想继续坐了,还可以下车去探索。几块钱就搞定了。 12.写作 一支笔、一个本子,或者一部手机/一台电脑,就可以持续不断地进行这项爱好——朴素、简单、经济。如果不知道写什么可以从写日记开始。 作为爱好,并不需要完成什么大作,或从中得

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李有军
因为年龄恐慌而婚:我也不知道,我妈逼得紧了,我年龄也越来越大了,我一着急就赶紧找了一个差不多的就嫁了。否则我就成老姑娘了,让人说三道四。 因为快乐和好玩而婚:和他在一起很有趣,也多了很多乐趣,也不那么孤单寂寞了。 因为物质需求而婚:他很有钱啊,有房有车,我可以少奋斗十年,就可以拥有很多的物质基础。 因为安全感的需要而婚:有他在,我晚上就不用害怕有人破门而入了,有他在,我的工作有了麻烦,就可以找他帮忙了。 因为归属感而婚:我想有个家,一个不需要太大的地方,可以让我觉得这么大的城市有一个为我点亮的窗户,我不是孤单飘零的人了。 因为自尊的需要:有了这样高富帅的老公,我可以在朋友圈成为女王,我会让那些小姐妹们羡慕到吐血! 因为精神上,我想有一个人真正的懂我:我希望有一个人可以和我一起心灵相通,可以一起面对生命的种种脆弱,完成一生的修炼。 由此可见,人们是因为各式各样的需要而进入婚姻的。但需要是有“有效期”的,有产生的一天,也有消灭的一天;有满足的一天,也有缺失的一天;有存在的一天,也会有变化的一天,始终是有过期的一天。 比如,当一个糊里糊涂被妈妈逼进婚姻的女人,发现婚姻虽然给她一种“正常人”的感觉,但之后却是充满了痛苦的争吵和压抑的憎恨。 比如两个过家家玩得很开心的伴侣,进入婚姻后,发现婚姻这个游戏实在难度太大了,两个人都陷入到迷茫之中。 比如当因为安全感而进入婚姻的人,发现虽然这个人给了我很多安全感,可是这和养一条会赚钱的狗没有什么区别,而且这条狗还会咬人,他根本不解风情。 比如一个男人虽然给了这个女人一个家,但除了她作为已婚女人的名分和对方作为丈夫的身份以外,她和一个寡妇没有什么区别。 比如这个女人虽然有光鲜的外表,但大家渐渐发现,她的朋友圈里炫耀的,都是她的包包和化妆品,却见不到孩子、自己和老公的身影。 要知道,婚姻就是一头狼,你喂饱了它,它会冲你摇尾巴,像狗一样忠诚;你喂不饱它,它不会跟你客气,会反过来吃了你,所以我们要不断的成长自己、改变自己,只有这样才能更好的经营婚姻,才能营造公平和谐的氛围,才能使这场交易达到双赢。

赵莎莎
女性主义的视角,这个视角把爱情痛苦归因到两性的权力领域,强调女性在浪漫爱情之下受到的压迫和剥削。在西欧的浪漫爱情的文化建构中,男性常常被期望成为强者,而女性则是相对应的弱者,是男性保护的对象,而爱情掩盖了女性经济和政治权利被剥夺的情况。 在过去,女性因为没有财产继承权、选举权、工作权利,只能依附于男性生存,那么爱情则让女性心甘情愿地依赖了自己的丈夫,爱上了这一从属地位。因为坠入情网以后,你会发现,男女双方不断地加深着两性各自身份认同之间的鸿沟。 西蒙·波伏娃有句名言就说道,男性即使在爱情中也保持着自己的主权,而女性则打算放弃她们的自身。费尔斯通更加入木三分地指出:男性社会权力和能量的来源正是女性供给他们的爱,源源不断供给的爱;这意味着爱情就好比是混凝土,男性统治大厦是以它为材料、为基础的。 而且爱情还美化了女性的社会命运,以母亲、妻子、爱人的身份来照顾和关爱他人,但女性为家庭的牺牲却被视为不需要支付报酬的无偿劳动,是为爱的付出。 易洛思认为这些观点是有其价值的,但是简单的父权制不能解释所有,父权制也有它的局限性。首先在过往年代中,父权制远比今天要更强盛,爱情对男性和女性主观性所起到的作用反而是不如今天那么重要的;第二,文化上对爱情的重视似乎与家庭中男性权力的削弱,而非男性权力的加强密不可分,而且爱情模式同样也影响男性,男性也在被爱情左右,同样感觉痛苦;第三,爱情并非是虚假的意识,爱情的重要性绝不亚于权力,爱情也是一股强势的、不可见的社会关系的推动力。在传统社会,男女之间冲破宗教、阶级、家族隔阂的浪漫爱情,也是由内而外颠覆父权制的强大力量。 所以女性主义的视角虽然非常有洞察性,但是易洛思认为,如果我们再辅以社会学的视角,那我们就更能全面地认识到爱情的问题:爱情的痛苦不是个人的错,是现代社会造成的结果。

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