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人是社会性的，社会是人生活乐趣的源泉。如果一个人失去社会

王富菊

人是社会性的，社会是人生活乐趣的源泉。如果一个人失去社会性，那么就会出现严重的心理困扰。那种不准爱人与他人交往的做法，不但不能保证爱情的专一，还会破坏对方的心理平衡，对家庭生活感到厌倦，对爱人产生反感，其结果只能使婚姻破裂。

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感情那些事

相关回答

肖婷

痛苦只有被温柔地看到和接纳，它才能慢慢找回属于自己的资源和力量。

冯二玲

寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿，因无人管教便走上了邪路，整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时，路过的住持出面拦下，把他们带回寺院，并向众人表示要开度感化二人，使之走上正路。　　来到寺院后，住持在他们手腕处各戴上一串佛珠，指着佛珠告诫道：你们在此要虔心向佛，每日按时诵经、打坐，并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶，佛祖自会知晓，到时佛不再度你，我便会将你二人重新交给官府。　　刚开始，因为惧怕受到官府惩罚，两人谨遵住持教诲，每日按时做工。时间久了，其中矮个子小沙弥发现了端倪：原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况，也就是说，偷懒不仅住持看不到，佛祖更无从知晓。　　此后，矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏，住持在的时候装装样子，离开住持视线就开始偷懒。但是，他发现自己并没有感受到乐趣，反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦，然而，高个子小沙弥的回答却是否定的。　　“为什么？”矮个子小沙弥不解地问，“我们都一样被困在此地。” 　　高个子小沙弥回答：“因为你是被奴役的，而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 　　矮个子小沙弥大笑起来：“你正好说反了。你大概还不知道，我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠，它感知不到我们的所为，更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事，怎么能说是自由呢？” 　　高个子小沙弥笑了笑说：“你不是被佛珠的鞭策所威胁，就是被住持的监督所威胁，不管哪种情况，都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁，我从内心感念住持对我们的开度和救赎，心甘情愿在此修行。我行随我心，怎么不算是自由呢？。” 　　听了高个子小沙弥的话，矮个子小沙弥频频点头，顿时开悟，瞬间获得了苦寻已久的自由。

王谦

每个孩子打从出生，那可都是闪闪发光的小天使，但随着孩子长大，家长的一些无知行为，或者说是自以为的爱孩子的行为，却一点点打压了孩子，孩子的光芒越来越黯淡，生命的能量越来越低。第一件，就是不停地纠错。咱当父母的，都盼着孩子好，这心情能理解，可有些家长的做法就有点过头了。孩子不管做什么，都能挑出毛病，这个不对，那个不行，不停地指挥孩子该怎么做，不该怎么做。可结果呢，家长越纠错，孩子错得越多，还越来越爱跟家长对着干，成绩没见提升，各方面反倒越来越差。为啥会这样呢？大家想想，家长天天纠错，孩子心里就会想：“在妈妈眼里，我好像干啥都不行。”这么一来，孩子的自我价值感就越来越低。回忆一下，孩子两三岁的时候，眼睛里那都是小星星，对啥新鲜玩意儿都好奇得很，到处探索。可再看看十几岁的孩子，眼里的光还在吗？好多都变得黯淡无光了，有的甚至除了游戏，对啥都提不起兴趣。说到底，就是家长过度纠错，让孩子慢慢失去了自信。第二件，就是家长的情绪暴力。很多家长虽然没动手打孩子，也没开口大骂，但家里的氛围却压抑得让人喘不过气。有些家庭里，爸爸长期缺位，妈妈整天焦虑、脾气暴躁，还爱抱怨，整天眉头紧锁、唉声叹气。本来家是一个温暖的有爱的地方，但在这样的家里面，孩子的心是冰冷的。这种情绪暴力，让孩子在家里一点安全感都没有。一个缺乏安全感的孩子，怎么可能安心去发展自己、好好学习呢？他们的心思都被家庭的负面情绪给占据了，哪还有精力去追求进步呢？在当下的家长群体中，这两大无知行为，真的是太常见了。为了孩子能健康成长，当父母的真得好好反思反思自己的行为，别再亲手把孩子的光芒给磨灭了！

那晓旭

没事别老反思，很多反思都是低质量的内耗。

胡周琴

人道主义伦理学的最高价值不是舍己，不是自私，而是自爱；不是否定个体，而是肯定真正的人自身。 ——艾瑞克•弗洛姆

李晓辉

习惯性的保持思考，保持快乐，保持轻松。工作的本质是为我们带来更好的生活，从经济，从能力，从阅历，从成长，如果一份工作让你开始失去这些，或者已经不能给你足够的，我们要去思考自己是否陷入了困境，试着自己跳出来，去改变工作状态和节奏，让自己重新燃起激情，重新热爱生活。

你来说说自己想法吧