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《道德经·第四十一章》中讲:“上士闻道,劝而行之;中士闻

王慧娜
《道德经·第四十一章》中讲:“上士闻道,劝而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”人与人之间最大的差别,永远不是身份地位,而是和什么样的在一起。 与积极乐观的人同行,内心满是正能量;与靠谱的人共事,做事踏实能安心;与善良的人相处,心中温暖有爱心。 千万别小看潜移默化和耳濡目染的力量,人就是这样被塑造出来的。只有和优秀的人一起,才能不负韶华不负己,拥有成功顺意的人生。 《荀子·劝学》中讲:“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之与黑。”蓬草在麻地里生长,不用刻意扶持也能直立挺拔,白沙被混进了黑土中,就会变得和土一样黑。 人生漫长,你选择与谁同行,将决定你的人生成败。常言道:“与凤凰同飞,必是俊鸟;与虎狼同行,必是猛兽。”人与人之间,一定会互相影响。 要知道:正能量的人,是乐观开朗的人,是睿智聪明的人,是光芒万丈的人。 和这样的人同行,才能修心正身,走上人生巅峰。 余生,要与靠谱之人同行,更要修炼自己,成为靠谱讲诚信的人。

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王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!

你来说说自己想法吧