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与你相伴成长

亲密关系里其实有一个重要的事实：那就是真正的幸福并不是源

张秀丽

亲密关系里其实有一个重要的事实：那就是真正的幸福并不是源自于对方对我们的满足，而是源于我们自身的成长与接纳，如果过度地依赖对方来满足自己的需求，其实只会让我们变得更加脆弱和不安。

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赵莎莎

在心上学，在事上练。在心上升维，在事上降维。在压力和迷茫时，心都乱了怎么办？就先从心学入门，渐渐地你就能找到了，一定会找到。每一个人生命里头一定有一些人和事、事业和你共振，这个是宇宙中最大的道理：智慧就是一切皆共振。有一个真相是，生命中我们遇到的人和事百分之九十九，都是冗杂，都是冗余。生命要有一种智慧，所谓断舍离也是，要去掉那些冗杂和冗余，用你全部的生命的精华，去找到可以和你谐振（电学上有个词叫谐振）的人、事、事业，哪怕一个物，那就是最好的人生。每个人的兴趣爱好不一定相同，但是一定要有，要是你没有，你就找不到那个共振的对象，你单个的生命的力量就极其脆弱。

赵莎莎

我经常告诉每一位无助的来访者要努力穿越内心黑暗的隧道，那么迎接你的就是光明。

冯二玲

1.思想决定行为，好的念头是好的行为的前提。 2.情感流动起来预示良好咨防关系的建立。 3.所有的问题都是关系的问题。

赵莎莎

《史记-孔子世家》有一段精彩的记载：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 翻译一下，大约是这样：孔子在前往郑国的途中和弟子走失，孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说：东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而自腰以下短夏禹三寸，狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道：他说的形状，倒也未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！读到这里，不由得感叹：一个会自嘲的孔子，一定是内心强大的孔子。可不是，一生坎坷的孔子，从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的，他感叹道：虽不能至，然心向往之。

那晓旭

教育就是大人陪着孩子经历一场与困难挑战的旅程

李有军

你是不是经常会出现这样的情况，一件事情还没开始，你就已经把事情的结果想出来了，而且还想得很坏，很糟糕，到头来给自己心理造成很大的压力。在心理学上，这种思维模式被称为“灾难化想象”，简单地说，就是总是习惯性地去想象一件事情的最坏结果，将事情的严重程度放大到不可能发生的程度，然后对其进行不断的担忧、焦虑，尽而给自己制造不必要的心理负担，比如在工作中被领导指出了一个小错误，明明是一件很小的事情，但这件事却让你心理压力超级大，搞得晚上睡不着觉，开始怀疑自己的工作能力，觉得自己一无是处了甚至联想到自己可能要被辞退了，就连被辞退后的打算都已经想好了。在多数情况下，当我们从小的事情推断出一系列严重的后果时，就越容易把事情的负面结果都归咎于自己，认为自己应该为所有问题负责，从而让我们只关注负面信息，而忽视正面信息的可能性。事实上，如果事情真的发生了，90%以上的结果都比我们自己想象的都要好很多，而当你灾难化想象未来的事时，你就会觉得无比绝望、焦虑，但这些担忧和顾虑的事情真的发生过吗？《积极心理学》中说：人类所担心的事情或者说每个个体所担心的事情，其实将来 90%都没有变成现实，但你却为它付出了 90%的担心”，换句话说，你的大部分“灾难”，只存在于想象中，因此你需要明白，当你发现自己有灾难化想象时，不要过于担心，并停止对自己的「灾难化想象」，不要让胡思乱想扰乱了当下的生活，反复提醒自己，我所担忧的事情绝大多数都不会发生，即使发生了，对我的影响也没有那么大，我永远比自己想象的更有能力去解决问题。

你来说说自己想法吧