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在内心的冲突和整合中寻找到新的意义感。荣格说过一句话,“

张秀丽
在内心的冲突和整合中寻找到新的意义感。荣格说过一句话,“所有的神经症最终都会被理解为灵魂尚未发现其意义的痛苦”。他认为,中年之路的本质就是要寻找一种新的意义。所以这种冲突和心理危机就变成了我们寻找新的意义的机会。

1温暖
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冯二玲
温暖了
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张旭
前两天一个朋友说,她曾经也想做心理咨询师。因为她很善于倾听和共情,朋友都喜欢找她诉说心事,也能得到她的建议。不过渐渐地她发现,自己只是在情绪状态比较好的时候才能帮助朋友,而自己内心的情绪压力,又该向谁倾诉呢? 从上面这段话可以引申出,我认为是职业心理咨询和朋友间的倾诉的两个最大的差别。第一个就是,朋友间的倾诉往往不带很强的目的性,朋友来找你倾诉,只是想把心中的积郁发泄出来,得到你的支持和关注。而心理咨询实践中,虽然也有不少是以倾诉为主的,但更多的来访者的诉求是解决情绪或者行为上的问题。来访者是付了钱的,需要看到效果。如果咨询师只会倾听、提问、共情,却没有解决问题的技术,来访者绝对不会像对待朋友那样,对咨询师说“你能这样听我说,我已经很感谢你了”,而是愤怒地要求退钱。 心理咨询和朋友间的倾诉的第二个差别是,朋友间的倾诉是双向的,你可以跟我讲你的故事,我也会跟你讲我的故事。情绪在相互交流中得到释放。而心理咨询是单向的,咨询师绝对不能把自己的情绪问题传导给来访者。咨询师督导的作用就在于此。很多人觉得心理咨询费用太高,却不了解咨询师还要花费时间和金钱,与督导师一起化解掉接收到的负面情绪。如果我们用扔垃圾来类比,您把垃圾扔到垃圾桶和回收站之后,政府和企业还要花费大量的成本来处理这些垃圾,对吧?

吴琼
人自身拥有的优势,诸如伟大的头脑思想或者伟大的心,与人的地位、出身(甚至王公、贵族的出身)、优厚财富等诸优势相比,就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。 “我们幸福的原因存在于我们的自身之内,而不是自身之外。" 确实,对于一个人的幸福,甚至对于他的整个生存的方式,最主要的明显就是这个人自身的内在素质,它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福,因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物,对于人的幸福都只是间接地发挥影响。因此,同一样外在的事物和同一样的境遇,对于我们每一个人的影响都不尽相同;处在同一样的环境每一个人,都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。外在事物只有在刺激起他的上述东西时才能发挥作用。 每个人到底生活于何样的世界,首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。所有这一切都基于这样一个事实:现实生活,亦即当下经历的每时每刻,都由两个部分组成:主体和客体﹣﹣虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可,就像共同构成水的氧和氢。面对完全一样的客体时,不同的主体就意味着所构成的现实完全不同,反之亦然。 或者,我们用更浅显的语言来说吧:正如每个人都囿于自己的皮囊,每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此,外在世界对他帮助不大。 在现实生活当中情形也是一样。各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色,但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反,这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。忧虑和烦恼的具体内容因人而异,但它们的形式,亦即其本质,却大同小异。 一个人所能得到的属于他的快乐,从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限,那么,所有来自外在的努力﹣﹣别人或者运气所能为他做的一切﹣﹣都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。

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