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暂时的优胜或失败并不能决定最终的结果。在过程中无论是摔倒

步志敏

暂时的优胜或失败并不能决定最终的结果。在过程中无论是摔倒或走上弯路，都不用慌张。只要记得随时爬起继续前行。

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郭玫

智者不争，仁者不责，善者不评。傻瓜的心，在嘴里；聪明人的嘴，在心里。人这一生，其实，就是一个修口修心的过程。肤浅的人，总以为，言语胜人、刻薄刁钻是本事；成熟的人，却明白，不语也是智慧，沉默自由力量。美好一天从“成熟”开始！早安

朱杰

焦虑是一个人如何看待压力，接受他、理解它。压力是通往焦虑的中转站。焦虑是我们应对压力的方式。

崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

宗阳

生活中，我们时常在感受爱、分享爱，但在所有的爱中，最重要却也最常被我们忽略的一种爱，就是自爱。自爱是一种让我们向上的力量。一个自爱的人，会因为想要成为更好的自己，而严于律己；会因为能够正视自己的优缺点，而不断成长。越自爱，越能自我完善。自爱会让我们拥有持续进步的动力。一个爱自己的人，会主动学习新知识，提升专业技能。这种自我完善不是为了取悦他人，而是为了让自己的生命更加丰盈。

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瞬间看到原来允许并不是那么容易，必定带着固定思维，限制了好久。即便不容易，还需要慢慢来尝试。

傅益红

初见是温润端庄，自带清雅风骨；深交方知桀骜难驯，暗藏一身侠气匪韵。这份极致反差的背后，是常人难及的思想境界，是远超同龄人的通透格局，绝非俗流可比。莫在她面前妄谈驾驭，更休提掌控，你未曾见她独行暗夜、踏遍荆棘的孤勇，未曾懂她阅尽人心险恶、历经世事繁华的沉淀。底气从非凭空而生，是风雨洗礼后的笃定，是沧桑阅尽后的清醒，是百折不挠后的从容。若她历经千帆仍守本心，怀赤子纯真、秉向善初心，又以极致自律约束自我，便是万里挑一的强者。不贪浮名厚利，不慕权势浮华，行事坦坦荡荡，做人光明磊落，这是刻在骨子里的大格局，支撑这份格局的，是无人能撼动的沉稳内核。她从不是不懂处世，只是不屑以虚伪迎合世俗；她的真心珍贵，只予同频真诚之人。这般女子，胸襟开阔，魄力千钧，巾帼不让须眉，更胜俗世男儿，风骨堪与男儿比肩，境界远超寻常男子，凡俗之辈难入其眼，泛泛之流难入其心。唯有历经千帆的通透，心无城府的纯粹，或是思想同频的高度，方能与她灵魂相契，并肩立乾坤。

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