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婚姻到底有什么意义?婚姻好像老是让人痛苦。我还看到过这样

蔡兴苗
婚姻到底有什么意义?婚姻好像老是让人痛苦。我还看到过这样的话:要是女的经济能独立,生活能自己说了算,那男的能有啥作用?这话到底对不对呢?今天,我想从心理学的角度,从多个方面来聊聊婚姻对咱们到底有没有必要。 首先呢,人的幸福感是从跟别人有联系、有分享、有情感流动。这是心理学里的一个核心观点。联系就是你跟别人有了关系,你们在彼此心里都很重要,有感情上的依赖。你们一起满足情感方面的需求,在对方的心里留下印记,一起分享或者交换心里的感受。这可能简单到说声谢谢,让他觉得被尊重,他也回你声谢谢;也可能复杂到跟某个人相互依靠,一起面对生活的挑战。人天生就想跟别人有联系,但是咱们精力有限,没法跟太多人关系特别好。所以,咱们需要有一个关系特别深的人一起度过这一生,不然就会面临孤独。婚姻呢,正好提供了这样一个能深度联系的情况。这就是婚姻的第一个心理方面的意义:满足咱们稳定的深度联系的需求。 确实,好多人的婚姻都不咋顺心,跟伴侣很难一起分享感受,这可能是对方的问题,也可能是自己的问题,甚至可能是环境造成的。但要是没有婚姻,咱们连建立深度联系的基础都没有。婚姻就像一个框框,给咱们提供了跟另一个人建立深厚联系的机会。幸福不幸福,受到很多因素的影响。但要是没有婚姻这个前提,可能就更难获得幸福了。 婚姻的第二个意义,在于我们需要一个伴侣来满足我们的部分需求。或许有人反驳,认为伴侣无法满足自己的需求。但实际上,许多人在婚姻中迷茫、挣扎,往往是因为误解了婚姻的心理意义。人类拥有多种需求:爱、信任、金钱、体贴,以及对美、活力和才华的向往。然而,这些需求不可能在一个人身上全部得到满足。若我们期望一个人满足所有需求,必然会感到痛苦。例如,有人因伴侣外貌出众而嫌弃其缺乏能力,或因伴侣事业有成而抱怨其身材或外貌。问题并不在于需求多,而在于我们是否明白,不是所有需求都需要伴侣来满足。婚姻只需满足我们的一到两个核心需求,或大部分重点需求。我们常言“弱水三千,只取一瓢饮”。 婚姻的真谛,绝非为了迎合世俗的眼光,维系家族血脉,或是因年龄所迫而履行的义务。婚姻更深层次的意义,在于我们渴望建立一段深刻的联结,寻求一个能满足我们核心需求的人。哪怕只有一个需求被满足——在人生大事面前,有人可以与你共商对策,共同面对,无需孤军奋战——这意义便已足够深远。

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张志军
“机构化”陷阱指长期依赖职场规则、流程或环境,逐渐丧失主动思考、创新能力和外部竞争力的状态,识别和应对需聚焦“信号判断”与“主动破局”两步。 一、识别核心信号(3个关键表现) - 能力固化:长期重复单一任务,解决问题仅依赖“过往经验”,面对新工具、新流程时本能抗拒(如“我一直这么做,没必要改”)。 - 认知依赖:决策时优先参考“领导/制度怎么说”,而非“实际需求是什么”,缺乏对工作价值的独立判断(如不问“为什么做”,只问“怎么做”)。 - 风险恐惧:害怕尝试新职责、拒绝跨部门协作,担心“出错影响稳定”,对外部职业机会毫无关注或自我否定(如“我离开这里什么都做不了”)。 二、应对核心策略(4个行动方向) 打破能力闭环:主动承接“非舒适区”任务(如跨部门项目、新工具落地),每月花3-5小时学习行业新技能(如数据分析、行业报告解读),避免能力与市场脱节。 重建价值认知:定期追问工作本质——“我的输出能解决什么问题?对业务/客户有什么价值?”,而非仅满足“完成流程”,用结果思维替代“执行思维”。 保持外部链接:每季度至少1次与行业外同行交流(如线上社群、行业会议),关注目标岗位的招聘需求,对照自身补充能力短板,避免“信息茧房”。 设定“退出预案”:每年梳理1次核心竞争力(如项目经验、专属资源、技术优势),明确“若离开当前岗位,能凭借什么找工作”,用预案倒逼自己保持竞争力。

赵莎莎
关于幸存者为何无法结束虐待关系,还有情感和心理上的原因。在外界看来,幸存者要面对的似乎只是一个简单的选择,既然遭遇了情感或身体虐待,要么离开,要么继续留在这段虐待关系里,但其实他们在内心还挣扎并认知失调,还有间歇强化造成的破坏性的条件反射,类似于ptsd的症状,创伤性联结,以往的虐待关系或童年时期的受虐经历可能遗留的创伤,斯德哥尔摩综合症,无价值感及心理学家塞利格曼所说的“习得性无助”状态等等。 尽管这看起来可能是反直觉的,但事实是从一段长期的虐待关系中抽身离开甚至比离开一段相互滋养和支持的积极关系更难,这是因为自恋或反社会的施虐者是玩弄人心的暗中操控高手,能够通过煤气灯操控,否认存在的虐待行为,并对外展现出一种虚假形象以示清白,幸存者于是会随之陷入内心的自我斗争,怀疑自己所感知到的现实是否真的是虐待,而这种认知失调因社会上的受害者有罪论而愈演愈烈。 请记住,施虐者向外界呈现的是一个虚假的,迷人的自我,基本只有在幸存者面前,他们才会暴露出自己真实的那一面,在约会或恋爱的初期阶段,施虐者可能会展现出自己最好的形象,只有在运用暗中操控的手段,如镜映和甜蜜轰炸“勾住”了幸存者之后,他们才会开始贬低、诋毁和伤害幸存者。而后幸存者不得不想办法从心理上对这种突然的人格转变所带来的创伤进行消化和处理,这个过程的难度和时间取决于关系的存续时间,幸存着自身所拥有的应对资源以及虐待的严重程度和性质,整个过程可能需要耗费几个月甚至数年的时间。 我强烈主张在遭受虐待后斩断虐待关系并实行断联策略,重新夺回自主性。然而我在鼓励幸存者们在遭受虐待后重新给自己赋予权利的同时,也希望人们能理解,要从这样的一段关系中抽身离开,往往并不像看起来那么容易,没有早点离开,并不能作为测量或表明幸存者的能力或智力水平的依据,这更多与他们遭受的创伤和严重程度有关。 这种关于结束一段虐待关系非常容易的错误说法,实际上不利于我们为幸存者创造更安全的空间,让他们感到被肯定和支持,从而能说出自己的经历,这种支持对于任何处于虐待关系中的受害者来说都是至关重要的,这就是为什么我想要通过提供一些他们为什么会留下来的见解来打破关于虐待幸存者有害的刻板印象。 幸存者留下来的原因很复杂,并且与创伤的影响以及幸存者受到虐待之后看待自己的方式的改变有关。另外有时社会氛围也会使他们更难为自己所受的虐待发声。

程继凤
找一个安静、独立的空间,慢慢说出如下语句——以实际情况为准,如无夭折、堕胎的事实,则不说相关词语 以财富议题为例,语句如下: ①我的爷爷和我爷爷的历代祖先都允许我财富丰盛 ②我的奶奶和我奶奶的历代祖先都允许我财富丰盛 ③我的外公和外公的历代祖先都允许我财富丰盛 ④我的外婆和外婆的历代祖先都允许我财富丰盛 ⑤我的爸爸和爸爸的兄弟姐妹包含夭折的兄弟姐妹,以及爸爸的前度伴侣,或者是堕胎夭折的孩子,都允许我财富丰盛 ⑥我的妈妈和妈妈的兄弟姐妹,包含夭折堕胎的兄弟姐妹以及妈妈的前度伴侣,或者是堕胎夭折的孩子,都允许我财富丰盛 ⑦我的成长经历,包含我的婴儿期、儿童期、少年期、成人期,都允许我财富丰盛 ⑧我的前度伴侣,包含我的流产堕胎夭折的孩子,都允许我活出财富丰盛 陈述过程中,观察自己的身体、情绪感受,是否有不舒服(如胸闷等)、愤怒、悲伤、委屈等,有这些情况,可能存在卡点 如果爷爷有前任妻子,需要单独陈述,如我的大奶奶和大奶奶的历代祖先都允许我… 这种测评方法可以适用于多个议题,比如健康卡点、关系卡点、孩子学习困难卡点等 如 允许我身体健康/呼吸顺畅… 允许我事业顺利 允许我亲密关系和谐 允许我亲子关系和谐 允许我信任孩子 允许我的孩子发展自我功能/自主学习/学好数学… 推荐阅读《这不是你的错》(马克*沃林恩),了解实践更多练习方法

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