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与你相伴成长

“你生命中所有的问题，都来自于你不够爱自己。”

吴小英

“你生命中所有的问题，都来自于你不够爱自己。”

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孙三丽

有一种人，喜欢搞破坏，伤害、诋毁别人，人际关系中，喜欢搬弄是非，落井下石，诽谤、捉弄别人，背后造谣，揭人隐私，添油加醋，批评，否定别人，对人不给予肯定，其实就是希望拉低别人使其保持跟自己同一水平，嫉妒别人比自己好，这种人的本质是，对自己不认同，更没有价值感，是对自身价值的不认同。你身边有这种人吗？一定要远离，拒绝内耗，拒绝和这种人纠缠。

胡建春

第十一章偶然性在心理学中扮演的角色当一件事取决于偶然性时，并不一定它是不确定的，只是说目前无法确定。人们倾向于自己是生活在一个公平的世界里（盲人有非常敏锐的听觉就是一个错误的信念）人们更愿意相信世界是他所期望的样子，而非真实样子，为此科学家承担着费力不讨好的工作

王富菊

有时候慢一点，退一步，就是给自己留余地。

张婷

生活远超过我们所能想象的狗血尽量快乐，然后一定善良务必万千次向坠入黑暗中的自己伸出手

李有军

“自虐型人格”特别善于搞砸自己的人生，因为他们有一种奇特的自我挫败的行为模式，即“总是躲着好事走”，所以自虐者更愿意待在让他们感到痛苦的自我体验、环境或人际关系里面，甚至会有意无意地阻止别人来帮助自己。第一种是“关系型受虐”。这类人格极度恐惧被抛弃和分离，他们会认为“糟糕的关系也好过没有关系”。其典型表现是紧紧抓住施虐性伴侣或身处某种有害环境无法离开。比如一位女性在遭受伴侣的言语或身体虐待后，只要对方表现出一点悔意或给予短暂的温情，她就会选择原谅并留下，因为被忽视、抛弃的感觉比被虐待更让她无法忍受。或者有人坚信，只要自己承受足够的痛苦、做出足够的牺牲（比如替伴侣还债、无限容忍出轨），就能最终感动对方，赢得他们的爱和善待。这是一种拯救幻想，或者说用自我牺牲来维系关系。其实质是无法承受关系断裂所带来的分离焦虑和存在性恐惧，因此选择用“承受痛苦”作为代价来维系“关系连接”。第二种是“道德（优越）型受虐”。 ‘道德型受虐’是为了在痛苦中，赢得某种更高姿态的尊严。他们往往通过主动选择自我牺牲和受苦来获得一种“我比你更善良、更高尚”的道德优越感，从而维系自尊。比如一个人通过过度工作直至身心俱疲，来标榜自己的奉献精神，并鄙视那些注重工作与生活平衡的同事，从而获得一种道德上的优越感。或者在一段失衡的关系中，不断进行单方面的、不被感激的付出，并将自己置于“悲情英雄”的位置上，用自身的痛苦来反衬对方的无情或“道德低下”。这些行为的本质是使痛苦成为了一种资本，以用来在道德的赛道上胜过他人，从而获得一种扭曲的自尊和价值感。第三种叫“偏执型自我毁损”。这是潜意识里“先发制人”的防御策略，目的是为了控制和避免那个想象中的、更可怕的惩罚。比如一位女性，她的伴侣其实非常温和，但她的童年有一位情绪暴躁、随时会发怒的父亲，于是她会不断用尖酸刻薄的语言去挑剔、指责伴侣，直到对方终于被激怒，对她大吼大叫。一旦对方发火，她反而会感到“安心”，然后说“看吧，你果然和他们一样，迟早会伤害我”。因为她潜意识中一直坚信“被攻击是不可避免的”，而自我无法忍受“不知道攻击何时会来”的焦虑，于是通过主动挑衅来控制攻击发生的时间、地点和方式。这让她在恐惧中获得了某种扭曲的掌控感，因为在自虐型人格者的潜意识里面，主动制造的失败不是一个悲剧，而是一个为了躲避更大“灾难”（被嫉妒、被惩罚）所达成的“安全协议”

韩仁杰

温柔地生活需要勇气——放慢脚步、轻声细语、不急于评判、给自己时间、不慌不忙地说话、全然地倾听他人而不急着插话；不强迫自己、不盲目拼搏，而是与内在的生命力和创造源泉保持连结。要有无畏的心，才能相信自己值得停下来，不必不断吸收新的信息。能让自己感到安全，只是‘存在’——这本身，就是一种勇敢。记得停下来，注意那些让你开心的小事，并允许自己去享受它们。疗愈从不急着迎接黎明—— 它会慢慢绽放，一片花瓣接一片花瓣，如阳光透过玻璃般温柔展开。

你来说说自己想法吧