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焦虑时代最稀缺的慈悲, 其实是安顿好自己的内心。
冯二玲
焦虑时代最稀缺的慈悲, 其实是安顿好自己的内心。 庄子说“至人用心若镜”, 安顿好自己的人, 活成了天地间的抛光铜镜。 父母不再担心, 伴侣不再窒息, 孩子自然学会从容呼吸。 这种无形的滋养, 胜过万千道德说教。 看透本质的人都明白, 所谓岁月静好, 不过是先把自己 活成静好本身。 停止用情绪洪水淹没他人,戒掉用焦虑碎片划伤世界。 当你能像古琴安放在檀木案上,整个时空都会开始共振。
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冯二玲
温暖了
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张寒焱
孩子在一个足够安全和充满爱的家庭中长大,会自然而然地加强注意并享受生活馈赠的能力,他们会懂得生活中的美好大大超过了那些必然的损失和艰辛。因此,孩子若能得到足够好的抚育,便能轻松识别霸凌和剥削行为,并保护自己不受伤害,因为他们认为自己本就值得被善待,不必适应那些不公平的对待。 然而,在一个创伤性家庭中,几乎或完全没有什么是足够好的,因此也没有什么可感恩的。孩子的内在批判者在一次次的伤害中被过度开发,并开始过度关注自己和他人的不完美之处。这有时能帮助孩子隐藏那些会招致惩罚的特质,也会帮助他们进一步避开那些可能会惩罚他们的人。 不幸的是,长期下来,孩子会习惯于只用消极的眼光看待自己、他人和生活。因此,当他们长大成人并脱离了真正有害的家庭后,他们也看不到生活给予自己的很多新的可能性。他们的发展停滞导致他们无法看见自己美好的一面,也无法看见其他那些足够安全的人。 ——《不原谅也没关系》P43
贾莉
清晰的知道什么是自己不能做的 才有能力去做好你能做的 有些事做不到并不丢人 在力所能及的范围内 是对自己的保护
郭玫
问问自己,为什么我非要让外界改变来达到让自己舒服的目的?
黄秀梅
情绪没有对错,它们只是信使。读懂这些信号,我们才能更了解自己内心的需要。
朱筠舟
在自我没有形成稳定的自我之前,我们理解这个世界的方式和大多数人一样,是父母和社会文化背景赋予的,也是家族代际传承的价值观赋予的,一开始我们的认知系统被父母极大的决定着和影响着,并且我们并不自知,我们以为这些就是整个世界。
也许你是听着父母说这样的话长大的:“我们一直舍不得吃,舍不得穿,我们所做的一切,都是为了你;我在这个婚姻里煎熬着不离婚,都是因为你;我的不快乐都是因为你不努力学习;我本来就如此匮乏和痛苦,却把资源都给了你。”
在父母的认知系统里,他们是牺牲者,而你是一个身在福中不知福的获得者。在孩子还没有自己的思考之前,会不加分辨的接受这些,很可能会进入这样一个死循环:
因为被给予而感到内疚,甚至因为自己的存在就感觉到内疚,因为内疚而想要偿还,而这个偿还,没有具体的形式,没有可衡量的尽头,因为想偿还无法和父母分离,去活出那个独立的自己,于是很在自己的人生里痛苦和遗憾着,又把期待给了自己的孩子。
冯二玲
第180天 沟 通 沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程,以求思想达成一致和感情的通畅。从这个定义中可以看出,真正的沟通包含以下几个重要元素: 1、思想的传递与反馈; 2、感情的传递与反馈; 3、在传递与反馈中寻求能够在思想上达成一致的部分; 4、在过程中保持感情的通畅。 满足上述四个元素的沟通才是真正的沟通,具体方法分为以下几个步骤: 1、看到并接纳对方的感受; 2、表达自己的感受; 3、听到对方的观点,从对方的观点中发现对方的深层需求,尽自己的能力满足对方的需求; 4、表达自己的观点与需求,邀请对方在有可能的情况下满足自己的需求; 5、在双方的需求都坦诚呈现的前提下,寻求双方可以达成一致的地方。 上述1、2步可以让情感传递、反馈并保持通畅,3、4、5步可以让彼此的观点和需求更加明朗,最后寻求可以达成一致的部分。用一句话来说就是“动之以情,晓之以理”。沟通是双方的,如果只顾达成自己的目的,很容易就会变成操控。
你来说说自己想法吧