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最好的关系不是两个完美之人同行, 而是明知彼此并不完美,

那晓旭
最好的关系不是两个完美之人同行, 而是明知彼此并不完美, 依然选择并肩走下去。

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谭丽梅
亲密关系中你为什么会选择这样一个人?为什么是你们“对上了眼”?  心理学当中有一个词叫“移情”:你的内在有一个似曾相识的相遇和感觉,也就是人们常说的“看看你的男友或者女友像不像你的爸爸或者妈妈?” 这其实是一个内在的“自我成像”:你理想中的白马王子是什么样,你希望找一个什么样的人。 当你找到一个人时,就会把他理想化,进入亲密关系的第一个阶段——共生阶段:这个阶段是彼此配合完成的。 我们在潜意识中捕捉“对方需要什么”的信息,研究怎么样跟对方靠近……然后两个人就打造了一个彼此高度融合的关系——这辈子就是他了。 任何一段关系都有一种天然的、要去跟人连接的、最基本的需要,所以,共生期会有一个非常好的阶段,即“理想化阶段”,很浪漫,好像比蜜还甜……融合会带给人亲密、安全和温暖。  总而言之,一开始在跟人交往时,我们都是带着期待去的,会投射自己的需要给对方、把对方理想化,你觉得他就是你期待的那个好妻子、好女友、好男友的样子,你感觉到安心和幸福。也一定要有这个阶段,两个人才能走在一起。 事实是,关系跟氧气、食物、性一样,是人生最基本的需求,它非常重要。 人一定是生活在关系中的,可是为什么越来越多的人会离开关系呢?一个比较悲观的猜想:也许越来越多的人在早年时并没有学习到如何建立亲密关系,他们也没法相信,亲密关系是非常重要的事情。  爱情是两个成熟、独立的个体发展出的一种最高级别的、亲和的关系。

于华鹏
大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子

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