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心理学大师荣格说：“不要对任何人抱有精神上的洁癖，这个世

韩仁杰

心理学大师荣格说：“不要对任何人抱有精神上的洁癖，这个世界上，每个灵魂都是半人半鬼，凑近了谁都没法看。人性的光明与黑暗共存，善良与自私交织，没有谁比谁更高尚或者更低贱，与其对人性抱有不切实际的幻想，不如认清现实，尊重彼此，理解彼此，辩证地去看待现实中的人和事。”

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人际关系

相关回答

段晴娜

在一线城市从事互联网运营工作单身，独居7年，父母定居老家。她的日常是早出晚归的通勤、办公室里程式化的协作，下班后回到空荡荡的公寓——晚餐多是外卖，刷手机到深夜却很少主动发消息，朋友圈常年设置“三天可见”。一次重感冒发烧到39℃，她挣扎着起床倒水，看着客厅里没人回应的灯光，想找个人帮忙代购退烧药，翻遍通讯录却不知道该打给谁：朋友要么已婚带娃无暇顾及，要么远在异地，同事仅止于工作交集。她裹着被子坐在沙发上，听着窗外的车鸣，突然觉得自己像这座繁华城市里的“透明人”——明明每天和很多人打交道，却没有一个能真正走进生活、彼此牵挂，那种“热闹是别人的，我什么都没有”的无力感，让她忍不住落泪。

刘淑珍

不要对别人期待太多，也不要让别人对你期待太多.

保持适当的心理距离.区分亲密关系、朋友关系、一般关系三个社交等级.

学会社交技巧.学习分享、并存、融合与借鉴，不要把自己的意志或想法强加给别人，也不要那么随便地被别人说服.

必要地示弱.在许多情形下，声明自己不能、不会、不懂会使自己少做许多麻烦事,冤枉事，也少得罪人.

王倩倩

古人云：“失之东隅，收之桑榆。”很多时候，生活中的得失成败并非绝对，一时的困境或许隐藏着转机，一时的顺遂也可能潜藏着危机。学会以一笑而过的态度面对生活的起起落落，反而能够让我们更加从容淡定。一个人只有放下心中的执念，不被得失所困，才能够腾出更多的精力去追求真正有价值的东西。所以，能够一笑而过的人，往往活得更加通透，也更加自由。因为这些人很明白，无论得失，皆是人生的一部分。就算遭遇挫折，那又如何？就算暂时失去，那又怎样？实际上，人生就是一场充满未知的旅程，有欢笑也有泪水，有成功也有失败。既然如此，那就让自己活得更加洒脱一点，更加豁达一点，不要过于计较，不要过于执着。承认生活的无常，接纳人生的不完美，然后你会发现，生活反倒会对你更加友善，对你更加慷慨。做人要学会一笑而过。无论是与人相处，还是与自己独处，亦或是面对生活的种种变幻，以笑对之，方能在这纷扰的世界中，寻得一份宁静与从容，收获属于自己的幸福与美好。

丁闪闪

谁痛苦谁改变（自己）。而不是因为自己痛苦而去改变别人（让别人痛苦）。 ——叶斌

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

王义丽

各种神仙水

你来说说自己想法吧