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来访青春期女孩,排行老二,家中希望生个儿子,最终得偿所愿

蔡伟
来访青春期女孩,排行老二,家中希望生个儿子,最终得偿所愿。父亲会打骂教育。女孩有自残。咨询中,女孩在身体上体验到有块大石头压在胸口,憋的喘不上来气。经过处理,女孩把这块石头装在了铁盒子里,可是依然想要放在身体里。但是喘气得到缓解。一周后再来,女孩自诉这周开心了很多,那块石头也有变化,变得不怎么看到它了。还有就是很奇怪会面无表情默默流泪,无声哭泣。本周发生过两次这样的情况,都是在一点小事勾起一些记忆然后开始流泪,泪水流过后轻松了许多。以前不允许流泪,即便是流泪也是蹲在被窝里偷偷的哭泣。女孩的压抑开始松动一些,并且也体会到女孩对身体的自残好像是爸爸的打,打的四肢一片淤青,自己也在情绪风暴来临的时候也会伤害这具身体,身体既是自己的也是父母的,情绪来临都可以用这具身体出气。未完待续。

1温暖
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尤四海
温暖了
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冯二玲
一亲一疏   夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。   定山禅师说:“人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执著,就能超越生死。”   夹山不甘示弱,也表示自己的见地:“人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。”   两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:“我们两个人的见解,不知道谁的才对?”   “一亲一疏。”意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。   夹山问:“是哪一个人比较对呢?”   大梅法常禅师回答:“你们先回去吧,明天再说。”   第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:“到底哪一个人的论点比较对?”   大梅法常禅师大喝:“对的人不会来问,来问的人就是不对。”   禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”,只是观点不同而已。   夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立。因此,学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。

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