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拉康:学会哀悼,生命力会疯长 在拉康的精神分析理论中,

和钰蓉
拉康:学会哀悼,生命力会疯长 在拉康的精神分析理论中,哀悼不是简单的悲伤或情绪处理,而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失,使其不至于以症状的形式回归。 哀悼失败,主体会陷入忧郁症,将丧失内化为自我的一部分,通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦,我们的关系还存在。 比如一段恋情结束后,如果主体拒绝哀悼,关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我),在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。 健康的哀悼是写出一封未发出的信,给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态,以获得一种病态的掌控。 拉康认为,哀悼的目的不是压抑而是移置。 压抑是将痛苦推到意识之外,不承认痛苦的存在,但这样会导致症状产生。 而移置则是承认痛苦存在,但改变其在心理结构中的位置和表达形式。 比如解构投射,分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成,那可能源自对自身价值不确定的补偿。 比如重绘欲望地图,将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。 但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢,将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情,数字时代“删除”动作被误认为哀悼,实则缺乏真正的符号化过程,这些都是对主体的符号性谋杀。 哀悼,是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损,当主体学会与缺失共处,那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出,助你早日走出密林。

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朋友学习了非暴力沟通后很兴奋,回家想试着跟老公沟通:“老公,我要和你聊一聊。”老公一听:“要聊啥?有啥好聊的?我们挺好的呀,算了,我没时间!”或者一边玩手机,一边头也不抬:“你说呗!我听着。” 朋友很沮丧:非暴力沟通对我老公不适用啊,我想和他沟通,他根本不搭理我,我该怎么办? 并不是非暴力沟通不适用于他们,而是这种情况下,有几个方面是我们可以去考虑的。 第一,他不搭理你,是不是他正在忙?你跟他说话,他埋头于自己的事情,是不是觉得被打扰呢?这种就是时机不对,以后有合适的时间再来沟通。 第二,他明明有时间却不搭理你,说明他有情绪呀。如果他高高兴兴的,他能不搭理你吗?也许你说:“可是我根本不知道他有什么情绪呀!”这时需要猜测性同理倾听,比如“你是不是有点害怕我和你沟通?”或者“看到我这么正式地和你沟通,你是不是有点担心啊?”听到你这么说,也许不能一下子打开他的话匣子,但至少不会引起对方的抗拒。他也许会回应说“你一说跟我聊天,我就感觉自己做错了什么,有些不安。”或者“也不是啦,你搞得那么正式,我有点紧张。”只要他有回应,你就可以根据他的话,再一边猜测性同理,一边继续顺着他的话说。 第三,如果已经使用了上面的方式,他还不理你,说明你们还没达到可以沟通的亲密度,以后可以在平时生活中增加亲密感,多往我们的“情感银行”存钱。像《爱的五种语言》里说的,用肯定的言辞、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触等“语言”表达自己的爱,多用对方偏好的“语言”,你们的亲密感一定会大大增加。 其实不管是哪种情况,在伴侣关系中,我们都需要同理倾听和真实表达的不断切换,而不是他不按照我想象的那样做我就生气。很多时候,你真的听了,了解了,你就会发现原来他的感受也有他的道理,哪怕你不赞成,也有可能理解他。当然对方也是这样的,哪怕他不改变,但是他也知道你的心意是什么,也愿意照顾你的感受。这样就算两人吵起来,也不会有隔阂。

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