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1. 关键时刻的在场与支持 在你遇到困难、情绪低落或生病

李敏
1. 关键时刻的在场与支持 在你遇到困难、情绪低落或生病时,他会用实际行动提供支持,而不仅仅是口头安慰。心理机制: 这体现了他的责任驱动力,将你的福祉视为自己的责任,并通过共情来感知你的需求,渴望成为你的依靠; 2. 情绪上的投入与回应 他会留意你的情绪变化,为你开心而开心,并努力化解你的烦恼; 心理机制: 这是一种情感投入,你的情绪能直接影响他的情绪状态,需要他投入精力来维系。 3. 记住你无意中提到的细节 他会记得你不经意提过的小事,比如:想吃的东西、害怕的事物或过去的某个经历,并在不经意间满足你; 心理机制: 这是高度专注结果,因为在意,所以与你相关的所有信息,都被他大脑视为重要信息加以编码和存储; 4. 冲突时仍努力沟通而非逃避; 即使在争吵或分歧时,他也不会选择冷战、消失或恶意攻击,而是试图(哪怕笨拙地)解决问题。 心理机制: 这源于关系维护的动机相比于赢得争论,让他更害怕失去你,因此会选择抑制攻击本能,转向合作性沟通。 5. 你不在场时仍然在乎你 他在你不在场时,比如:在朋友聚会或社交媒体上对待你的方式,与在你面前时保持一致; 心理机制: 这表明他对你的在乎已内化为内在准则,而非仅仅为了表演或索取回报,是由内在价值观驱动,而非外部监督; 核心逻辑:这些表现都指向一个真相:你已经成为他价值体系和情感系统的一部分,他的决策逻辑从“我”变成了“我们”。 你是否觉得他对你不上心?如果是,找老师聊聊,专业咨询师可以帮你分析

1温暖
0回答
严松间
温暖了
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张凤琴
你能想象到吗,一位保洁员竟然写了一本关于打扫卫生的书?而且是一部非常有哲理的亲身感悟的书籍,其中很多体会和感悟还让我产生了共鸣,这是一位来访分享的《清洁的力量》,他通过这本书的阅读,改变了她多年来的拖延,真心为她高兴。今早先网上搜了一些内容来读,与伙伴们共享,你是否也有不同的感受,欢迎一起来探讨: 原文摘录 - 清洁与心灵:“如果你不能从事自己喜欢的工作,你就应该学会去爱你现在所做的事。”“我开始明白清洁也是一项非常重要的社会性活动……首先,我清理掉一些物品,去除一层层的旧污垢;其次,与此同时,我也在清理自己的内心;最后,我给那些即将使用我所清洁过的空间的人留下一份礼物。” - 清洁与照料:“我发现清洁和照料有很大的不同。在清洁时我们会清除污垢,但清洁的成果有时保持不了5分钟……在清洁中另一个重要的元素是,用手拿着潮而不太湿的抹布进行清洁。用湿抹布在任何表面上摩擦都会产生离子,重要的是要用足够的力量去擦拭表面,这样才能分解水离子。” - 态度的力量:“如果你带着一份发自内心的爱心和全然的觉察去打扫这个空间,会真的变得不一样。被这样照料过的地方会更容易保持整洁……你在给予空间能量的同时,自己的内心也会被这股温柔的力量抚慰,收获满满的平静与踏实。” - 灵性成长:“带着全部的觉察以及全身心的投入和奉献精神去工作,发现自己所做事情的更深层意义,带着感激之情的态度投入,就越能从中汲取力量……每一个重复的动作如果变成例行公事,就会变得非常沉闷,但是当我们带着爱和觉知来完成时,它就可以成为一条灵性成长之路。” - 断舍离的思考:“我如何决定自己应保留什么,扔掉什么,或者对什么进行断舍离?最好不要从你是否还需要它这个角度来考虑,而是问问自己为什么还保留它。扔掉它会让你感到内疚吗?它对我有什么意义?” - 清洁的层次:“思考的第三个问题是,我的工作会对房间和房间里将要进行的活动产生积极的影响吗?这些问题对我来说至关重要。通过带着这些问题一起工作,一点一滴地创造出一个新的空间,这样会让问题的答案慢慢浮现。”

雷声
当我最初拿到课程表的时候,看到《父母学习爱自己》这个课题,我有些疑惑:这是一门儿童青少年的课程呀,为什么要在第一期就强调父母需要爱自己?虽然我知道在爱孩子的过程中,父母首先需要得到爱,他们才能给予爱,但把这个问题专门列出来加以强调,我还是有些意外。 即便在最理想的情况下,父母提供的养育环境也只能打60分,每个孩子都是带着创伤和伤痛长大,并最终成为父母,更何况很多时候,养育环境是不理想的。那么当这些孩子成为父母后,他们能够在多大程度上给予他们的孩子所需要的爱呢? 芬兰老师马库斯在课堂上一开始就提出:如果从来没有被爱,如何知道爱自己?可以理解为,父母不知道如何爱孩子,是因为他们不知道如何爱自己,更进一步说,他们不知道如何爱自己,是因为他们没有体验过被爱。毕竟,一个人给不出自己没有的东西。 而这,正是芬兰老师开设这个专题的目的,那就是:学习爱自己是父母必经的一课,通过自我关怀与自我同情,父母能够有所觉察,并在此基础上自我安抚。 这堂课让我感受最深的是三个点。一个是“虚假自体”与成为完美父母的压力。我们都曾有过成为完美父母的幻想(这来自未被疗愈的童年创伤),希望自己在孩子面前表现得能干、付出、坚强,就像超人一样,无所不能,又道德完美。这就必然隐藏了自己疲惫和悲伤,甚至自己的需求都不再重要。在中国传统文化中,母亲必须是坚韧的,所谓“为母则刚”,一个女孩可以是柔弱的,而一旦她成为母亲,她就必须勇于承受困难和苦难;父亲必须是刚强的,可以为妻儿阻挡所有风雨,一个男孩可以是迷茫的,而一旦他成为父亲,他就必须勇于承担责任、有所担当;这一切转变,仅仅因为他们成为了母亲或是父亲。马库斯老师告诉我们,父母首先是一个“人”,他们需要表现自己的“真实自体”:我是母亲,我是坚强的,但有时也会感到柔弱、无力;我是父亲,我是有责任感的,但有时我也会迷茫、脆弱。当真实自我得以显现,一个人将会更自尊、有主动性、更真实,以及更有活力和创造性。 (待续)

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