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允许自己感受痛苦，和让自己沉浸在痛苦中是两回事。前者是疗

黄秀梅

允许自己感受痛苦，和让自己沉浸在痛苦中是两回事。前者是疗愈的开始，后者可能需要我们一起去看看，是什么困住了你？

0温暖

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相关回答

卢宇宁

人生短暂只做值得和有价值的事情！减掉无益之事，减掉消耗之人；以实修迎接生命。不断学习不断将自己放大，随缘利众，认真阅己”。感恩宇宙，感恩大家互相帮助，感恩一切支持的力量！祝福所有的人！

田大朋

不要过度牵挂孩子孩子有孩子的因果，孩子的命都是注定好的，你自己的因果都改变不了，还想参与他的? 到最后他痛苦，你也痛苦。最好的就是把你的德行留给孩子。厚德载物，把善知识、智智慧传递给他。自己不断的正能量起来，让孩子吸收你身上的正能量，让他的善报在今生不断的成熟，真正能让他过好这一生! 积善之家，必有余庆!

高翔

晚上在爱知县逛商超买墨汁，结账的时候，我前边有一对日本父女，我看收银台上贴的支付方式时，据我女儿说，可能微微碰到了男子一下，轻微到我并没有察觉，那个人给了我一个很不友善的眼神，我也并没有看到。结完账后，我女儿很愤愤不平，正跟我低声唠叨着，正好看到那对父女过去，她很不客气地瞪了他一眼。我跟她说没必要这样，我也并没有被冒犯到。她问为什么？我说因为我根本不在乎他们呀！根本跟我不相关的人，我为什么要在意他们怎么想。回宾馆时候，我在宾馆附近迷路了。最为方向感超级差的路痴，我知道就在很近的地方，但我找不到那个门。当时是当地时间九点半，街头没什么行人。只有一家酒馆外面坐了三个男子，还有一个男子躺在地上，不一会救护车来了，把躺倒的男子抬上担架，静悄悄而去。我调出问路卡，我女儿拿着追上一个行色匆匆的女士。她指了指路，见我女儿没听懂，便好心地带我们去找，路线与她原本的方向相反，过了两个红绿灯，我找到宾馆时非常感激，拿出我随身携带的女士折扇给她。告诉她这上面写的一首宋词小楷出自我自己之手，我指了指我的落款和姓名章，再指指我，我们相互道谢，就此别过。我来日本几次，其实对日本民众印象一直很好，我每次来时随身带着的自用书法文玩，也都会留在日本，送给那些对我有过帮助，和展示过善意的人。这次来，时间不长，我又不想托运行李，便做了背包客，文玩也只带了这一把自用折扇，希望能给好心的女士留一点温馨的回忆。对于我女儿这样十几岁的孩子来说，她们不够成熟，负面感知容易本能放大，但其实主动释放善意，恰恰是心理学中重构人际认知、消解陌生隔阂最温柔的方式。这也是我们经常说到的情绪边界：不承接陌生人的恶意，却主动为他人的善意交付温柔回馈。

傅益红

画在山水间，好似一仙舟，笛声绕山间，恰似美人归。

王新宇

张丽俊说值得培养的人才三个特征：根红苗正，仰望星空，脚踏实地。

和钰蓉

为什么有的人明明很虚伪，但却感觉人缘很好，但有些人明明很善良真诚却感觉被孤立？看到一个回答：任何一个稳固的或大或小的团体想要维持下去，团体内部的人在经过一系列的博弈之后必然要去遵循相同和守则，这必然会导致团体中一部分人必须违背自己的本性去服从他人，而团体中善良真诚的人往往扮演着被牺牲、被损害，迁就别人的角色。其实无论何时何地，一个人丧失自我，放弃自己的原则去迁就别人，都是对自己的消耗。这会令人身心俱疲，甚至损害自己的身心健康，尤其是心理健康。久而久之，这类善良真诚的人意识到社交会给自身带来巨大的消耗和内伤之后，理性的做法自然是减少社交，不再去做这种赔本买卖；而后者在社交中往往扮演着发号施令，强迫别人服从自己的独裁者角色，自然不会丧失自我，还能从别人的俯首称臣、点头哈腰中体会到权力带来的快感，自然会越来越喜欢社交。这种人社交锻炼越多，操纵别人的技巧就会愈发成熟，就越能更多的从社交中体会到权力的快感，就越来越喜欢社交，所以就像有一些社交达人就可能看起人缘非常好，他们其实比较善于建立那种浅层的人际关系，再有一些能力或者资源上面的加持的话，就会把自己的人际圈扩的越来越大。但像一些非社交达人，他们通常会拥有一些无关利益的这些朋友。就像如何判断一个人善恶：一般主动选择独处的人多半善良，但是随着境遇的转变也很难做到始终与人为善。但是恶人很容易看出来，恶人难以忍受独处，对他们而言独处意味着无法通过他人满足自身恶的欲望，不能向他人索取和发泄，这会让他们痛苦不堪。他们热衷于四处打探，渴望知晓别人不堪的事，以此作为与人评议他人的谈资。通过评论他人，彰显自己的“能力”与“优越”。恶人“作恶”需要舞台，他们靠拉帮结派、说人坏话、欺负弱者找存在感，一旦没了观众，他们的嚣张便会消散，没人可欺时，内心的虚怯便暴露无遗。恶人一独处就浑身不自在，因为安静会让他们直面内心见不得光的念头，煎熬无比，他们依赖人群掩盖内心的虚怯。那些拉帮结派霸凌他人者，最怕落单遭报复。

你来说说自己想法吧