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与你相伴成长

人，终其一生，都是在处理自己和自己的关系，欣赏自己，

田大朋

人，终其一生，都是在处理自己和自己的关系，欣赏自己，理解自己，鼓励自己，肯定自己；好好爱自己，悦人不如悦己，一生很长，但余生很短，对自己负责，对自己的心情负责，发生任何事情都有让自己快乐起来的能力，做自己喜欢的有益的事情，活成自己喜欢的样子，不辜负时光，不辜负生命。

1温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

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冯二玲

猫不能下水，鱼不能上岸　　最近，看到一个很有意思的段子：猫喜欢吃鱼，猫却不能下水；鱼喜欢吃蚯蚓，鱼却不能上岸。　　喜欢吃鱼，这是猫的嗜好；喜欢吃蚯蚓，这是鱼的嗜好。叔本华说，生命是一团欲望。而生命最难控制的，便是欲望和嗜好了。　　如果猫能下水，水里的鱼也就吃尽了；如果鱼能上岸，陆上的蚯蚓也就吃光了。　　也许，这就是自然规律，让猫不能下水，让鱼不能上岸，给它们的欲望和嗜好划出边界，设定禁区，好让它们的能力不因欲望和嗜好法力无边乃至为所欲为，使众生万物都有属于自己的生存权利和生存空间。　　人是有思想的欲望动物，所以便用道德、条规、制度和法律，给自己的欲望和嗜好划出红线，标出底线，规定边界，以达到人与人、人与自然、人与社会的和谐共存。

冯二玲

能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？” 　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

宗阳

每个人都只支持他人，不主动去发展自己的命题，这是不行的，他会因为系统对他的消耗而找不到自己存在的根基。每个人都只爱自己，只看重自己的独立完整向上走，也不行，他的关系支持系统会因为缺乏反哺而崩溃。如何在两者之间达成和谐，是所有亲密关系中的人要面对的共同课题。

徐小慧

真‮的正‬亲密关系，不‮永是‬远甜蜜，而‮吵是‬不散很多‮觉人‬得，好感‮该情‬像童话：没争吵、没矛盾，俩‮特人‬默契，能‮远永‬幸福可‮实现‬里的‮密亲‬关系从‮是不‬平坦直路，反‮像倒‬四季轮回，有‮有晴‬雨，有暖有寒不‮人少‬怕吵架，觉得一吵‮情感‬就淡了，其实愿意吵架的，正‮明说‬在乎‮段这‬关系，没‮算打‬敷衍两‮相人‬处关键不‮吵在‬不吵，而‮怎在‬么收场：是‮战冷‬到底还‮主是‬动沟通？是‮相互‬指责‮是还‬耐心倾听？是‮输争‬赢还‮解是‬决问题？真‮的正‬亲密，是‮了闹‬矛盾仍‮意愿‬靠近，伴侣不是与你所期待的一样去回应你，而是用他的不同去照见你自己，去丰富你的认生。

那晓旭

我们培养孩子的核心目标是什么？是让他变成一个独立自主的、能够幸福生活的人，这个能力是最重要的。成绩、名次、大学……都是为这个服务的，并不是目的本身。

田大朋

男人过了30岁，尤其35岁往后，性激素水平无法避免的下降，这是自然规律，各种兴趣爱好自动填补生活里的空白，对异性的渴望远不如年轻时强烈，结婚的冲动会减弱，男人上了年纪不结婚，很多都是这个原因

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