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昨晚深夜有位姑娘问我：老师，怎么知道对方喜

胡星星

昨晚深夜有位姑娘问我：老师，怎么知道对方喜欢上我没有？老师想起了王阳明先生的话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 她又问，我是不是应该控制好自己的节奏少见他，每月一次？我推荐她去看电影《怦然心动》。

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徐晶

所有的大人都曾经是孩子，但只有很少的大人记得 ——小王子

容丽卓

当你不知道要做什么的时候，运动是不错的选择。

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书读多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

田大朋

窗外的风来了，轻轻掀动帘角，又悄悄退去，有时压力像一片积雨的云沉沉地压在胸口，让人透不过气，但你不必急着驱散它，也不必责怪自己为何如此沉重，且学那风中的叶子任气流拂过，微微震颤，而后归于平静，找一个安静的角落闭上眼睛，听自己的呼吸，吸气时如溪流漫过石缝，呼气时似潮水退回深海，一呼一吸间，那些紧绷的纠缠的，宣泄的，如沙粒般缓缓沉淀，压力不必战胜，只需轻轻搁置，像风托起一片羽毛，不费力，不挣扎，只是随风而行，飘到哪里，便停在哪里，此刻，你是自己的倾听者，也是自己的风。

崔黎明

有人将人生比作圆规：一只脚固定于原点，另一只脚画出圆圈。无论成就大小，每个人都在经历从起点到终点的循环，最终回归本真。庄子思想提倡“看破不说破”，即对命运的本质了然于心却不过分执着。若能理解“来路即是归途”，便可对人生的起伏坦然处之，以“一笑而过”的态度面对得失。来路即是归途，既是对生命循环的概括，也是对个体命运的理解与洞察。

周庆红

在了解到原生家庭之伤的影响后，你可能会为童年的自己感受到莫大的苦楚。与此同时，你或许也体会到了内心强烈的愤怒：原来，有人曾经伤害过无助且脆弱的我。伤害我的人居然是本应该保护我、养育我的生身父母。你甚至会埋怨老天爷，为何要将这人生的苦痛附加到一个弱小的孩子身上，让你成年后的人生也深陷于这苦涩的泥沼之中。当人类遭遇到伤害、不公正的待遇，产生愤怒的情绪是再正常不过的天然人性反应。可是，当体会到对原生家庭的愤怒时，我们仍然会感到惊慌失措。从小的经历让我们误以为愤怒是一种很“邪恶”的情绪，它与暴力和虐待捆绑在一起。正是因为父母的雷霆之怒，我们才会遭受原生家庭之伤。我们害怕，如果让自己充分体会对原生家庭的愤怒，我们会不会也变得像父母一样。同时，通过童年感受到的父母权威的力量，以及浸染在中国的孝道文化中，我们适应了这样一种集体无意识：父母给予我们生命，因此他们有权对我们做任何事情。对大多数在中国传统文化下长大的子女来说，父母是神圣和权威的存在。即使理性上知道父母施加的原生家庭之伤让我们深陷苦涩的泥沼，但在感情上，我们还是觉得自己是有责任的，是坏的，是“活该的”。因此，对父母的愤怒情绪让习惯了“孝顺”的我们不知所措。有时我们情愿选择把这样的愤怒转向自己，转身又回到了“否认”的恶性循环中。当对原生家庭之伤的愤怒来袭时，有两点重要的事情我们必须记住。第一，感受到愤怒并不代表我们一定会用暴力和失控的方式来释放愤怒。感受到愤怒，仅仅说明了我们感受到愤怒这种情绪，我们却有能力选择使用什么样的方式来释放它。例如，只是简单地大声喊出“我很生气！”其实就能够帮助我们有效地释放愤怒。愤怒就像是高压锅里的蒸汽，我们越是想要压制它，它就越是激烈地想要挣脱，锅内的气压就越高。当我们不再拼命地去压制愤怒，而是把它当作和愉快、兴奋及悲伤一样的人之常情，承认和允许它的存在，它反而会以平和的形式被慢慢地释放，就像是把高压锅的放气闸打开，让蒸汽缓缓地涌出一样。正如同愉快、兴奋和悲伤等情绪会逐渐消散，没有任何一种情绪是永恒存在的，愤怒也不例外。第二，对原生家庭的愤怒其实是成年子女对父母“去神化”的过程。当我们开始正视原生家庭之伤后，我们会发现原来神圣而权威的父母也有这样那样的弱点和不足，也会犯错误。他们也曾为人儿女，因此也会携带着自己的原生家庭之伤来做我们的父母。他们有意或者无意的伤

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