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主体被客体使用,是个不自觉的过程,抑郁来自内射。觉察是个
李娟
主体被客体使用,是个不自觉的过程,抑郁来自内射。觉察是个好东西。
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李娟丽
为所必为,顺其自然:做自己必须要做的事,顺从事情的自然发展规律。
李娟
主体间性:两个主体之间的平等感觉。这是一个动态变化的过程。心理咨询起作用的点刚好是主体间性,让另一个主体体验到不同以往主客体对立的感觉,改变就发生。
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经常在咨询中遇到人们会遇到各种各样对立面的拉扯,比如我想起来运动做点事情,可是我的身体动不了,林林总总,分享一句话: 人生旅程的目的是慈悲。当你超越相反对立的两极时,你就到达了慈悲。-约瑟夫.坎贝尔 有一天在线下参加史蒂夫.吉利根老师的课程,那晚我做了一个梦,梦中有两个声音,一个声音说:你有这么多的积淀和能力,你已经很棒了。还有一个声音说:你还不够,你还要学很多。 醒来,我想起这个梦,把第一个声音放在我的左手,另一个声音放在我的右手。突然间,我觉得这两个声音都是来支持我的,如果我只有第一个声音,那我会骄傲,不可一世,但如果我只有第二个声音,那我就在当下没办法往前迈一步去做点什么。这两者我都需要,在不断的学习中去肯定自己去做一点事情。
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遇见是两个人的事,离开却是一个人的决定,遇见是一个开始,离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界,但是我们都不擅长告别。 一-米兰·昆德拉
程璐璐
好多非常优秀的人,从来不觉得自己很优秀,就是这个原因,因为养育者对我们是看不见的,忽略的,所以即便我们很优秀,很努力的活着,也觉得自己很糟糕,很羞耻,没有存在感,不是我们不好,是我们在养育者的眼睛里从来没有得到过确认,他们只是把自己不想要的情绪投给我们,让我们去为他们的情绪负责,我们身上的羞耻感无意义感无价值感,愤怒恐惧都是他们的,背负了别人的东西,活的就会沉重不自在,甚至压垮压倒自己,只有把他们的东西归还给他们,我们才会是我们自己
李大伟
-李大伟 意映卿卿如晤,吾作此书时,泪珠沉于杯盏,口不能言,笔不能动,凄然不知作何语。汝病魔再三浮现,吾恨不能替汝以身尝痛,痛不得以吾命偿之。三年又半载,昨日欢笑,如在眼前,口中未来,似在明朝。天不遂人愿,即使吾伴于汝身前,亦是帘后之人,窗前之雨,见不得人面,润不得花枯。 吾常言此生且随汝去,汝怒而不言,余后,谓吾尚有慈母,安能作不孝之事。吾心凄然,汝命有几年?黄泉路远,汝那时孤单之,即使哭声闻于九天,吾又能奈何?吾又能奈何! 吾之所爱,实汝予之。未遇汝之前,吾每日戏谱遮面,不知吾戏于梦,亦或梦戏于吾,整日沉心衣食,不知文武,不闻志向,度日如嬉戏。遇汝之后,吾或有窘困,仰汝接济之,或有颓然,赖汝开导之,若吾无汝,不知今日吾又是何人,何人又能识吾。 吾非仙神,终将留汝不住,已然泪涸心竭。然心有期待,宇宙深邃,或有平行之空间,生生不息,今生遗憾,他处许是美满,吾写此句,泪下如注,诚不知所以然。 人生三世,一世草木,一世畜牲,一世为人,三世轮回,往复不休。若汝来世为草木,吾愿与汝同根而生,从此百年相依,生死不别。 吾读《与妻书》,书中有云:“愿天下有情人都成眷属”。吾初不知林觉民之意,今日方知,已所美愿,如不能成,当祈于众人,万千美好,当掩一凄然。 书末,祈之吾愿,福之汝身:借我红线八百丈,尽缠两情悦人间。
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