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最高明的破局，不是拆他的台，而是让他站在自己搭的台上下不

田大朋

最高明的破局，不是拆他的台，而是让他站在自己搭的台上下不来。

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个人成长

相关回答

时峰

心理学中有一个冷知识，就是你以为自己是一个性格内向的人，喜欢独处，但实际上你只是喜欢内心的平静，在能给你带来平静的人面前，你其实是外向的。人和人之间是有磁场的，遇到灵魂相似的人，立马就会变得外向且积极，所以谁能给你带来平静和滋养，谁就应该获得你最多的时间。

高翔

当我写下这个标题的时候，情不自禁地笑了。我有一个读书自媒体账号，里面曾有一期把米兰昆德拉和毛姆相提并论，便有粉丝提出，米兰昆德拉比毛姆是高一个层次的。好吧，这个观点我赞同，只是当时我是从讲故事的角度把二人相提并论，因为他们俩的作品都会把故事讲得十分精巧，而有些作家则不会对故事技巧如此关注，比如列夫托尔斯泰。列夫托尔斯泰是我最尊重，也是我认为最崇高的作家，没有之一（但在喜欢这个维度，他是之一。）而我的粉丝是在思想性这个角度，认为米兰昆德拉比毛姆更胜一筹。米兰昆德拉对于中国读者最熟知的一句话就是在《生命不能承受之轻》里的那一句“人类一思考，上帝就发笑”。米兰昆德拉是心理学专业出身，他的故事总是带着深刻的人性剖析。所以用于我今天的标题，真的再恰当不过。我之所以今天想到这个话题，是因为这几天我的几位来访者，有一个共同的现象，他们一上来便开门见山地指出自己的问题：“老师，我的不配获得感很严重”，“老师，我是回避依恋型”，“老师，我常常陷于自我否定的痛苦之中”…… 很明显，我的来访对于他们自身的状况进行过深刻探索，也经历了努力的学习，但是为何解决不了问题呢？其中一个重要的原因，是他们太轻易给自己贴上了标签。我跟其中一位来访者说，你要相信自己是一个正常人，正常人便有七情六欲，你现在所有的情绪都是真实存在的，都是合理的，只是我们需要调整它的强度而范围而已。很多专业书籍会对某一种症状进行特征化描述，这使得一些来访者在看完这些理论知识后陷入自我怀疑之中，认定自己就是属于某一种症状，从而产生更大的焦虑，但是理论是在一个“完美”的空间里展现的“理想化”结论，而我们每一个人都是在各种影响之下生活，我们实际上接触到的条件和感受并不是完美和理想化的，这个时候，轻易给自己贴上一个实验室标本一般的标签，没有实际意义。此外，当我们出现一个习惯性思维方式或者情绪应对方式的时候，其实它的原因是成长过程中我们反复打上了这样的记忆标记，所以才会一再重复这样的体验，而真正的应对方法是重新建立新的标记，把过去的标记覆盖，这个问题就解决了。所以一个有效的咨询过程，往往是不断的对具体的现实问题进行正确的干预，去逐渐积累正确应对的经验。所以，当你的问题聚焦在：我最近压力很大，所以不停吃东西，该怎么办？我最近谈恋爱，总是觉得跟对方没话说怎么办？当问题聚焦到具体

张广亚

你知道吗？在关系里，那些总是忍不住解释的时刻，可能正在悄悄消耗你的力量。今天要聊的话题，过度解释是一种你可能没意识到的心理陷阱。它是我们因为害怕被误解或渴望被认同而产生的反应行为。很多人尤其在亲密关系中会不自觉的进入这种模式，不想被误会，被讨厌，所以急于把话讲清楚。但往往话一多，情绪就乱了，界限也模糊了。这其实和自我价值感有关，如果我们太依赖外界的认同，就很容易陷入一种外控性我们把对自己的评价交给了别人来决定。当对方一句话让你不安，你就立刻想通过解释去争取理解，去证明自己不是你想的那样。但真正的问题不是你有没有说清楚，而是你为什么需要不停的说清楚。过度解释还有一个隐性后果。它让你失去了关系中的心理主导权。心理学中有一个叫煤气灯效应的现象，说的是，当一个人不断质疑你，让你开始怀疑自己的判断和动机，而你拼命解释、澄清时，其实你已经接受了对方的怀疑设定。久而久之，你会越来越否定自己。所以，与其及被动回应每一个质疑，不如先问问自己，我解释是想传达清楚，还是只是想让对方喜欢我？如果是后者，说明你已经把自我价值感交了出去。想要走出这种模式，不是完全不回应，而是把解释变成有界限的表达。你可以先在心里给自己三秒钟的缓冲，不急着辩解，而是思考我有没有非说不可。其次，回到你自己的动机，而不是去揣测别人怎么看你。还有一点很重要，每天记录几件你为自己做到的小事，这个习惯会帮你慢慢建立起一种内在稳定的价值感。让你越来越少依赖外界的认同。我们总是想通过解释去证明我不是你以为的那样。但其实，你是谁，不是靠解释换来的，而是靠你自己活出来的

李迎春

一味讨好他人，本质上是将全部注意力放在外界，忽视自己的真实感受，害怕冲突，过度在意他人的认可。这样的行为难以赢得他人真正的尊重，因为讨好本身就预设了关系的不平等，使你长期处于被动和低位。换言之，是你无形中允许别人轻视你、甚至伤害你——这本质上是一种自我惩罚。当我们不断压抑自己的需求去迎合他人，其实是在无声地告诉对方：我的感受不重要，你的评价才决定我的价值。久而久之，他人也会习惯性地忽视你的边界，而你在关系中逐渐失去表达真实想法的勇气，陷入“讨好—被轻视—更讨好”的恶性循环。这不是善良，而是对自己的一种消耗。

王义丽

“教育分为知育、情育，意育三部分。知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。” “教育最终目的，不是单纯的灌输知识，而是要教学生学会做人。养定其根本智慧，保护好其自由意志，最终要让其拥有自己的人格和人生观，做个不惑、不惧、不忧，顶天立地的人。” 在演讲中，梁启超谈到，要做个“不惑”的人，第一要有判断力，这是最具时间价值的根本智慧。而精准的判断力，不但要有相当的常识，还要有专门的知识，并且能运用这些知识，遇事智慧处理。梁启超看得很清楚，一个孩子最终会走向社会，书本的知识很重要，生活的知识也很重要。但更重要的是通过知识的学习和累积，消化吸收，拥有解决问题的能力。这种能力，是一个孩子在生活的每个时段，都需要的。康有为去世的时候，梁启超曾经前往帮忙处理恩师后事。但到了康家，老师的子女们处理问题的方法方式，让他非常失望。这些孩子没有任何主见，儿子没有判断力，女儿浑浑噩噩，家中事务全凭荒唐的女婿来做主，一点秩序也没有。他感叹着说：“我们家孩子断不至下流，大概总可放心。”

李丽华

低谷并非意味着坠落更多时候只是旧有支撑系统的失效而新的理解方式尚未形成这段缓冲的空白常被误认成危险生命深知我们的力量所以才将某些事情放在我们眼前我们若能以觉知去迎接就会发现这些发生并非为了毁灭我们而是为了成全我们！早安，亲爱的我们！

你来说说自己想法吧