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很多人抱着一个非常简单的想法: 我对另外一个人很好

沙桂华
很多人抱着一个非常简单的想法: 我对另外一个人很好, 而且我是心甘情愿的, 也没有要求什么回报, 那么另外一个人就会知道我的好, 甚至可能会对我有感激。   这个逻辑的成立,需要一个前提: 对方的心智足够成熟,而且他的生活和你的生活相差不大。 但假如你遇到一个人,不仅是外在物质上非常匮乏,而且心灵也非常匮乏,心中没有光明,也严重缺爱…… 你给这个人很多好东西,很容易让对方感觉到「被羞辱的感觉」。   当一个人心灵非常匮乏,缺乏爱、缺乏光明,这意味着什么? 意味着这个人的心智主要停留在「自恋维度」。 他对外界的的基本感知是:谁高谁低,谁强谁弱,谁对谁错。 此时,你给对方好东西,意味着什么呢?   你以为的是: 我只是纯粹给了你好东西,我和你是平等的啊。   但对方的感觉是: 你是丰盛的、饱满的、高高在上的; 而我是匮乏的、干瘪的,我在低位,怎么都不如你。   所以当你对这样的人好,他感觉到的更多不是你的好,而是羞辱贬低。   他会因此产生一份很深的羞耻感。 这份羞耻感他承受不了,于是直接变成对你的恨意,甚至严重时,是毁灭欲。 这种现象,用精神分析的术语,叫「嫉恨」。 所以啊,当你想做一个好人,希望好人有好报,你要知道,这并非是一定会发生的。 并且,假如对方身上有严重的嫉恨心理,你总给对方好东西,可能是一件危险的事情。(武老师)

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智慧合于道,而聪明却未必!智商高的人,堪称聪明,但未必智慧!   道者,看似混沌未化,实则阴阳和合;刚柔相濡,乾坤太和;宇宙有大美而不言,天地有盛德而不语;生生而育,永无所止。   所以,富有智慧的人,总是晦养深根,蕴藉风流;持宝利世,功而不居;时来进可造福天下,运蹇退可怡然独身;格物常能惠及千古,析理往往流布雅俗,其节合于天律,其性不失道韵。而聪明的人,总是目光犀利,先声夺人,却常常因为气度格局小、所识所见短而跳不出利欲荣辱之囿……   三国时的许攸,可谓聪明过人,对时势有独到的见解和判断。他最终献谋于袁绍却不被重视,便一怒之下投到曹操麾下,助曹败袁。然而,他却居功自傲,气焰灼人,最终被杀。   聪明无过,过在他把自己的聪明当成了逼人伤人的锋芒。   同样是曹操麾下的谋士荀攸,字公达,虽然帮曹操运筹帷幄、谋定天下,却从不向外界透露自己助曹经略天下的一言一语,所以,外人也无从知晓他到底有什么能耐,倒是从曹操对他的赞叹中透出了其过人之处:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,他从不夸耀自己,更不显示自己是多么的辛劳。他的智也许有人能比得上,可他的愚没人能比得上啊!”   荆玉在怀,却守璞自持,为而不争,看似愚拙却知性绝伦,这才是智慧的人啊!所以,智慧之前人们喜欢加个“大”字,大抱负,大襟怀,大气度,大格局,大梦想,大境界,这都是大智慧的表现;而聪明之前人们喜欢加个“小”字……   当然,上天是公平公正的,她让我们生来便都是一个个的聪明人,如果我们能不断地修养身心,提升自我,并富有创意地挖掘内在的灵性,那么,我们就能化小聪明为大智慧,不管是立身,还是处世,便都能离庸超俗而合于道。

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