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有多少孩子,成了大人情绪的“替罪羊”? 有无数的成年人

傅益红
有多少孩子,成了大人情绪的“替罪羊”? 有无数的成年人, 常常会把自己的情绪转移在孩子身上。 遗憾的是,很多人并没有觉察到这一点。 心理学上,把这称为“替罪羊机制”。 成年人在社会上, 可能会遇到工作、生活, 不同方面的问题, 他们内心积压着愤怒、焦虑等各种情绪。 而社会又要求成年人,要学会情绪管理。 可当情绪到了一定的顶点之后, 它是需要一个宣泄口的。 这时候, 成年人就会把那个出口对准相对来说具有安全感的家庭, 尤其是家庭里那个最不能反抗的孩子。 在这种环境下长大的孩子, 就容易形成“我要为他人情绪负责”的错误信念, 这种信念有可能会影响孩子未来的人际关系,甚至影响他的一生。 虽然我们做不到成为一个完美的成年人, 但至少我们要做一个勇敢的成年人。 己所不欲,勿施于人。 每一个孩子都是一个独立的个体, 他们从来不是我们的附属品。 所以,不要把我们的坏情绪传递给孩子, 不要把我们不想要的代际创伤复制在孩子身上。 家是温暖的港湾,我们应该留给孩子的, 是爱、幸福和快乐, 而不是责骂、打击、疏离!

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史婧雅
精神分析有一对概念讲得更清楚:真实自体和虚假自体。 真实自体,就是当你的自体中是以感觉和体验为基础而构建,同时统合了头脑,就是真实自体;如果离开了感觉和体验,主要以头脑、思维即认知而构建,这就是虚假自体。 简单来说,就是头脑不能成为身心灵这个整体的主人,也即,不要向思维认同。头脑只能是其中一部分,当头脑被当作主人,就会导致“头脑暴政”​,导致卓别林所说的“头脑让我混乱而病态。 因为头脑是想象层面的,可以脱离物质、时间和空间,因此有了全能自恋的特征,例如,可以无限快。而身体和体验是受物质、时间和空间限制的,是慢的、需要过程的。当头脑被当作心灵的主人,成为发令官,而对身体这个执行者发出全能自恋或高自恋的指令时,就会构成对身体乃至心灵的暴政。 在一些道家的修行者看来,吴承恩的《西游记》实际上是讲修行的,其中有无数隐喻。基本隐喻是,师徒四人和白龙马其实是一个人,孙悟空是人的“心”​,不受时空物质限制,有各种极致的能力,猪八戒是欲望,沙僧是人的本性,白龙马是人的意志力,而唐僧是人的身体。 其中孙悟空和唐僧的这一对基本隐喻,孙悟空可以一个筋斗云直达西天,这是全能自恋的象征,而要取到真经却需要唐僧这个平凡的肉身,实实在在地走过去,最多只是有白龙马的帮助,还要经历九九八十一难的难关。 全能自恋,在孤独的头脑想象层面才存在,而在关系的现实世界是不可能的。所以,当你能在现实世界中,通过和人、事打交道做成一些事情,那么必然意味着你在一定程度上走出了孤独的头脑想象。 认识到头脑暴政的存在,可以让你看到头脑暴政破坏了你的投入,这份认识会帮助你停下来,能知道这是怎么回事,然后继续努力就好。 你常常会觉得,现实世界总是在拒绝你。例如,一位来访者常常感知,好像整个世界都在拒绝她,但其实这主要是头脑暴政导致的结果。 现实世界是这样一种东西:它是你内在心灵的外部投影。当你能持续地,在比较适合你的方向上努力时,你会发现现实世界会回应你,只是这需要时间、空间和过程。

王倩倩
你来说说自己想法吧