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杨绛:任何关系要懂得,互相服软,轮流低头,就一定不会走散
谷秉红
杨绛:任何关系要懂得,互相服软,轮流低头,就一定不会走散。哪有什么天生般配的,两个人不过是,一个懂得包容和迁就,而另一个懂得适可而止。
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那晓旭
如何找回自己的主体性? 1、你的价值你清楚 2、你的情绪你做主 3、你的边界你做主 4、你为幸福改变,对自己的人生负责
蒋蓉
A 如何才能找到自己的热爱呢? B 寻找热爱的人都是疯子。先要找到自己才能拥有热爱。你连自己都没有找到,别提热爱不热爱了 A 找到自己? B 是啊。那我问你个问题,你要找的是谁的热爱呢? A 当然是我的热爱。 B 对啊,那你是谁? A 我就是我。 B 好,那请你说说看,你是谁? A 你这样问好像把我问蒙了。 B 那或许你会说,我叫什么名字?我今年多大?然后你的父母是谁?你出生地在哪里?什么学历?什么工作等等,那这些信息就组成了你对你自己的认知。 A 没错,这个难道不是我吗? B 这个是你没有错,但是他只是你很小很小的一部分,并不是全部。 A 不会吧?我觉得是很大的一部分了。 B 是啊,你有听过盲人摸象这个故事吗? A 没有 B 一群盲人。听说大象是一头巨大的动物,他们很好奇,很想要亲手摸一摸,于是就去请求国王,然后国王就给他们牵来了一头大象。几个盲人很兴奋的就去摸了这头大象,但因为大象实在太大了。有的摸到了鼻子,有的摸到了大象的耳朵,有的摸到了大象的大腿,等到摸完以后,摸到大象腿的盲人说大象就像一根大柱子。摸到大象鼻子的盲人说大象就像一条巨大的蟒蛇。那摸到大象耳朵的盲人说,哎,大象就像一把扇子。那请问盲人他们说的对吗? A不对。 B 怎么不对了?他们说的都是对的,但是不全对,因为他们只摸到了大象身体的一部分,而不是全部。但其实我们自己的生命就像这头大象一样,而我们大部分的人都是盲人,我们对自己的了解实在是太少了。从而就导致了我们看低了自己,看轻了自己,看扁了自己。 那就好像一只鸟不知道它自己是鸟,那如何飞翔?一条鱼不知道自己是一条鱼,如何遨游?那一匹马不知道自己是马,如何奔跑。 A 明白了。那如何清晰的了解自己呢?是做心理测试吗? B 不不不不不,有时候测试反而把我们自己给框住了。你要知道你做的每一次测试仅仅只代表你做的那个当下,并不代表你的未来。那如果在这个当下你是不了解你自己的,那么这个测试也不能完全代表你的全部 A 那到底怎么样才能让我更加的了解自己呢? B 当下角色啊 A 当下什么角色? B 撇去你是谁的妈妈?你是谁的女儿?你是谁的伴侣?你又是谁的朋友?那个剥掉角色外壳的你才是最本质的你。 那很多时候,人终其一生都在角色里为别人而活,那没有多少时间为自己而活的,一个不为自己而活的人是不可能活出热爱的。很多人
高雪梅
弗洛伊德说过: 未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了,有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。
那晓旭
一个人成熟的标志之一,就是明白一个道理。 你对别人的评价,跟别人没有丝毫关系。同样的逻辑,别人对你的评价,跟你也没有任何关系。 别人只不过是我们内心的投影仪,投射了我们最真实的内心。我们对别人评价的每一个字,都是我们内心最真实的写照。
胡静
付出不被珍惜,往往是因为你给的不是对方想要的。收下就是一种负担,是基于情感和礼貌。
孙玉松
又来了一面锦旗,这也是对咨询工作的一种认可
你来说说自己想法吧