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有时候, 弯曲也是向上 顺着世界,也能抵达光 不对抗
傅益红
有时候, 弯曲也是向上 顺着世界,也能抵达光 不对抗 生命也在继续 它只是换了一种方式生长
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感情那些事
相关回答
冀锐敏
创伤的孩子很难跟家庭分离。到青春期可能激活父母同样的问题,这时候询问父母:您在孩子这个年纪是怎么样的情况?得到的答复大多是:父母的经历就是这个孩子现在的经历。 重复的动机在情绪层面,不在头脑里面,因为丧失了情绪的连续性,丧失了情绪的连接,所以重复是为了找回那些情绪。 情绪如果不能像水一样流动,就会卡住,青春期风暴需要父母的包容,因为激活的是童年的记忆,激活之后就是修复创伤的一次机会。更年期问题也是因为卡住了。 孩子会把所有的问题都归因于自己不够好,这样可以获得掌控感,内在有一个幻想,只要我能够做好,一切就可以好起来。
付伟丽
要试着学会审视那些我们习以为常的情绪反应,这样我们的情感反应就会成为理解我们重要需求的指南。
王新宇
世界很单纯, 人生也一样。 不是世界复杂, 而是你把世界变复杂了。 ——阿德勒
郭大宁
关于英雄神话这一节,我猜测它是从美国文化视角出发的一些反思。作者提到,他逐渐意识到我们试图超越的所谓“环境”,实际上是人类生活不可分割的一部分——我们无法真正逃避与家庭的联结。(即使一个人已经成年、重新组建家庭,或选择远走他乡,这种联结依然存在。) 从某种意义上看,我们对英雄的崇拜,既源于自我渺小与怀疑的心理需要,也可能反映出我们渴望过上一种生活——不被那些令人困扰、从未符合期待的关系所束缚。 在思考家庭时,我们的态度常常偏向消极。例如,认为家庭阻碍了我们的成长,或曾带来伤害等等(我早年也曾抱有类似的观点与体验)。而家庭生活中和谐的一面——忠诚、包容、安慰与支持——却往往被我们视为理所当然,因而容易遭到忽视。
因此,我有时也会思考:“原生家庭”这个概念,究竟给我们带来了怎样的影响?它所界定或暗示的,是否真的是我们原本想要赋予“家庭”一词的含义呢?
和钰蓉
为什么有的人明明很虚伪,但却感觉人缘很好,但有些人明明很善良真诚却感觉被孤立? 看到一个回答:任何一个稳固的或大或小的团体想要维持下去,团体内部的人在经过一系列的博弈之后必然要去遵循相同和守则,这必然会导致团体中一部分人必须违背自己的本性去服从他人,而团体中善良真诚的人往往扮演着被牺牲、被损害,迁就别人的角色。 其实无论何时何地,一个人丧失自我,放弃自己的原则去迁就别人,都是对自己的消耗。这会令人身心俱疲,甚至损害自己的身心健康,尤其是心理健康。久而久之,这类善良真诚的人意识到社交会给自身带来巨大的消耗和内伤之后,理性的做法自然是减少社交,不再去做这种赔本买卖;而后者在社交中往往扮演着发号施令,强迫别人服从自己的独裁者角色,自然不会丧失自我,还能从别人的俯首称臣、点头哈腰中体会到权力带来的快感,自然会越来越喜欢社交。这种人社交锻炼越多,操纵别人的技巧就会愈发成熟,就越能更多的从社交中体会到权力的快感,就越来越喜欢社交,所以就像有一些社交达人就可能看起人缘非常好,他们其实比较善于建立那种浅层的人际关系,再有一些能力或者资源上面的加持的话,就会把自己的人际圈扩的越来越大。但像一些非社交达人,他们通常会拥有一些无关利益的这些朋友。 就像如何判断一个人善恶:一般主动选择独处的人多半善良,但是随着境遇的转变也很难做到始终与人为善。但是恶人很容易看出来,恶人难以忍受独处,对他们而言独处意味着无法通过他人满足自身恶的欲望,不能向他人索取和发泄,这会让他们痛苦不堪。他们热衷于四处打探,渴望知晓别人不堪的事,以此作为与人评议他人的谈资。通过评论他人,彰显自己的“能力”与“优越”。 恶人“作恶”需要舞台,他们靠拉帮结派、说人坏话、欺负弱者找存在感,一旦没了观众,他们的嚣张便会消散,没人可欺时,内心的虚怯便暴露无遗。恶人一独处就浑身不自在,因为安静会让他们直面内心见不得光的念头,煎熬无比,他们依赖人群掩盖内心的虚怯。那些拉帮结派霸凌他人者,最怕落单遭报复。
王倩倩
人和人之间的关系,都是阶段性的,到了散的时候,就果断、潇洒地让它散。缘分尽了,是自然规律,是瓜熟蒂落,强行“续缘”,就是逆着天道,逆着人性,会极大地耗损自身。人,不能痛到极致,才放下。 疼,是预警,是身体灵魂最底层的自救。不管多亲,多爱的关系,都要保持一种“尽人事,听天命”的通透。爱任何人的前提是,不能把自己搭进去,毁里面。我们活在这个世上,先要是自己,才有成为其他角色的意义。 人到中年,不要强行“续缘”,任他起高楼,任他宴宾客,任他楼塌了,任他悲欢喜乐痛苦,能处就处,不能处,就潇洒走人,自我释然。人一旦“随缘”,所有关系,都会变正常。慢慢走散,静静退场,才是成年人的体面。
你来说说自己想法吧